Поиск по сайту




Пишите нам: info@ethology.ru

Follow etholog on Twitter

Система Orphus

Новости
Библиотека
Видео
Разное
Кросс-культурный метод
Старые форумы
Рекомендуем
Не в тему

все темы

Хотелось бы обсудить статью

1-20 21-40 41-60 61-80 81-100 101-120 121-140 141-160 161-180 181-200 201-220 221-240 241-260 261-276
[#3409]Псевдоним: Michael6:27 28/11/2004
Братцу Лису
К высказываниям Дакса никакого отношения не имею, извините коли что не так :) из нашей полемики выхожу
[#3408]Псевдоним: DAX5:28 28/11/2004
>В первобытных охотничьих племенах основной процесс труда – добывание пищи – сам по себе доставлял удовольствие (не случайно слово «охота» имеет в русском языке именно тот спектр значений, которое оно имеет [Кого?]), и, таким образом, несмотря на ранговую структурированность общества (подробнее об этом можно найти в вышеупомянутых этологических работах), эксплуатации как таковой не существовало.

Сижу я как-то в первобытно-охотничьем племени, жую мамонта, смотрю - нет эксплуатации, куда говорю дели? Никуда, вон - самый молодой котел мыть побежал, а ты жуй, не отвлекайся!

>При переходе к земледелию человек спустился на положение травоядного скота (быдла).

Доел я мамонта, и говорю, репы хочу, картошки жареной! Нет картошки, отвечают, мы тока траву вкушаем, НАША трава называется, Алаверди ее посылаем, он про нас и пишет, наш человек!

> Автоматически у земледельца встал насущный вопрос защиты своего нажитого тяжелым трудом имущества.

Автоматически встает не вопрос, если это не вопрос, конечно...
Земледелец, как "привязанный к месту" ставил во главу огород и дозор. А отнюдь не набег и захват. Главное дело огорода - оборона. Огородить и оборонить - поставить забор и выкопать ров вокруг него. А если вокруг шастают голодные, злые и ленивые Алавердыйчики, то на них можно и смолой плеснуть... Тати и тартары, гоняя скот не гнушались залезть в чужой огород, хитники, мясоеды потому что... Однако, обезьянье детство просит витаминов, вот и разевают рот на чужой каравай! Молодняка наплодили, а кормить нечем...

>В мироощущении представителей второй группы на первый план выдвигается собственность, которая становится основной ранговообразующей величиной. Крестьянин проявляет искреннее уважение и угождает соседу, у которого хозяйство больше, и наоборот презирает соседа, у которого хозяйство меньше.

Крестьянин (не крестоносец) определялся по крепости хозяйства - крепкое хозяйство - "дом крепость", и определяло крепостное право, с избытком дикого молодняка - дружиной. Каменный дом, железная рука, другой тип нелюдей, вот и одевали ведра на голову "псов-лыцарей", и били их и под лед спускали...

>У жрецов и мастеровых появляются свои титулы, вполне сходные с титулами элиты, и именно они определяют их положение среди себе подобных. Не случайно понятия "мастер" и "доктор" для феодального горожанина имеют огромное значение, так как определяют, как оплату труда, так и саму возможность занятия данным трудом, а также субординационное положение в обществе.

Мастеровые или цеховые касты действительно имели сходство с жреческими кастами и все по тому же признаку - сохранение тайны божественного дела/безделия, с "птичьим языком" и одеждой-формой, и лишь для МОНОПОЛИИ на знание, чтобы ОБИЛОГЕЙТИТЬСЯ почти на халяву. Проще надо жить.
Титул же или диплом, или стяг, или герб - это способ вколачивания в сознание неизбежности РАСКОШЕЛИВАНИЯ без применения военной силы. Десятинки надо платить, темненький ты мой!

>Так как эта категория занимает самый низ человеческой иерархии, то для попавшего туда нет выхода. Единственное, что маргиналы делают позитивного – это демонстрируют самоим [твотоим?] своим существованием крестьянам, что бывает положение и хуже.

Рабская психология, как ранжирование "снизу" развивается по схеме упрощения команд: Делай как я, всем лучше будет; Делай как я, тебе лучше будет; Делай, МНЕ лучше будет; Не сделаешь - убью! И собственно, брать раба за образец, и есть наиполнейшая сегодняшняя деградация.

>Какую же картину мы видим в Северной Африке и Южной Европе того времени? Большая неоднородность. Часть народов уже встали на путь цивилизации, другая часть осталось действительно дикой.
В таких условиях продвинутое племя и хотело бы просто обложить соседей оброком, ан нет, не получается. Потому что не стали еще жители этой земли крестьянами.

Хотел я тебя обложить, ... Ура, получается! Часть действительно встали, постояли и пошли! Оброк, милай, по русскому - обреченность, зарок, договор, закон, меновые отношения, пусть насильно но ПИСАНЫЕ. Пока договор не тяжел, его тянут, ну а потом, рвут, как бумагу или цепи... Рабство и бунт...

>Флоридский негр своего хозяйства не имел, рекрутских наборов (из-за их отсутствия) не боялся, работал исключительно испод палки надсмотрщика.

Ну бросит палку, другую, надсмотрщик, испод свой прикроет, и пойдет дальше надзирать за Флоридою... Негр-то здесь причем? С набором рекрутским?

>с отменой же рабства в США появилась армия маргиналов, до сих висящих на шее остального общества. Возможно, именно эти причины привели в тупик и античные цивилизации.

Открытие века! Михаил, ты почему не сообщил всем, что античность погибла из-за отмены рабства в США?

>Развитие человечества при равновесных условиях на раннем этапе имеет следующие стадии: 1) первобытнообщинная (охотничья), 2) земледельческая (крестьянская). Именно крестьян, как основополагающий класс, следует поставить в определение этого строя [первого?]. Рабовладельческий же строй является нелинейным завихрением в сильно неоднородных условиях. Именно поэтому он и получил преобладание в присредиземноморских древних цивилизациях и практически отсутствовал в более северных европейских округах.

Травоядная быдланутость основополагающего завихрения в кататонически перверзированной среде маргинализирванного восприятия, действительно предполагает полагать, что классически воспринимаемое ранее, в доалавердический период синхронизированного псевдоподического интерпретирования девелопментализации социального интегроформированого институирования, неоднозначно, что не дает нам возможности продолжить изучение классово статитуизированного инканабулического гиперфайла "klo.rtf". В связи с этим мы переносим наш внимательный трансцедентированный фокус в более ассоциированый с интеллектом транспространственный узел.
[#3383]Псевдоним: Michael1:50 27/11/2004
Пожалуйста ... читайте, завидуйте
(http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf).

... не вступили мы в колхоз, беспартийные because.
[#3381]Анонимно19:41 26/11/2004
лучше бы дал ссылки на работы о "формационном и цивилизационном" подходах. так сказать, для общего развития :)
[#3379]Псевдоним: Michael16:21 26/11/2004
(http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf).

Заметным явлением в ряду публикаций русскоговорящей этологической историографии в уходящем году стала работа крупного современного этолога, литератора-фантаста и известного публициста-физика А.Аливердиева, который своей работой "О развитии человеческого общества ab ovo" продолжил ряд блистательных имён в истории этологиии и социобиологии, восходящий к Нобелевскому лауреату К.Лоренцу и преломлённый через
творчество А.Потопопова и В.Журавлева,
подарил новый взгляд на историю, как эволюцию классов и внутриклассовую эволюцию внутриутробной наследственности.
Новаторский подход к истории, изложенный (http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf).
примечателен тем, что не ограничен рамками традиционных (формационного и цивилизационного), а является их синтезисом, выходящим за пределы гуманитарного и восстанавливающим историю, как полноправную естественнонаучную дисциплину.
Отныне только сукину сыну и двоечнику, не умеющему ни читать и ни писать может прийти голову утверждение, что историю пишут победители. Историю пишет эволюция на спиралях ДНК, своим четырехбуквенным кодом, доступным любому лояльному к линии партии и правительства (политкорректному) конюху.
Научную новизну и актуальность названной работы (http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf).
составляет не только её содержательная сторона (раскладывание всех общественных яиц по полочкам, а практиков-скотоводов по стойлам), но и оригинальная научная методология, основанная на цельности натуры автора, органически сочетающей немецкую рациональность и восточную ясность.
И никакая сбацанная херня не способна омрачить впечатление от статьи А.Аливердиева, http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf).
Считаю своим долгом благодарного читателя призвать солидные издания страны оказать содействие в продвижении творчества А.Аливердиева, Лонселота не чуждого рыночной конъюнктуры, на своих страницах.
[#3378]Псевдоним: Bratez Lis14:20 26/11/2004
(А) О моей статье (http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf).

1) На основе этологических соображений там просто и ясно показаны все возможные сценарии развития классового общества.
2) Показаны, какие сценарии побеждают в зависимости от географии региона. В частности, почему на востоке Европы в свое время товаром стала человеческая свобода, а на западе - земля.
3) Показано, как развивается относительно однородное общества, и что получается при столкновении обществ, находящихся на слишком разных ступенях развития. В частности, почему в Средиземноморье рабство в классическом виде было, а в Западной Европе - практически нет.

Все, будучи разложено по полочкам, составляет научную новизну. А ясный человеческий язык без злоупотребления псевдонаучной терминологией (вроде вашего "лакунарно эклектического марксистского мировоззрения") является плюсом, а не минусом статьи.

Это все. Заявления же о гениальности, о сверхидеи, и т.д., и т.п. принадлежали не мне. :))

Ваше замечание «споры с Вами просто уводят в область каких-то пустых частностей и, действительно, словоблудий.» не соответствует действительности, потому что у меня как раз раскрыты общие законы.
А ваше «пример Индии, как раз подтверждает целесообразность цивилизационного, а не формационного подхода (касты не проецируются на классы)» вообще несерьезно, потому что еще как «проецируются». А некоторые различия полностью объясняются существенной расовой неоднородностью Индии, где (цитирую себя) «представители высших каст были арийцами, а низших - негроидами, которые, в отличие от африканских собратьев, к тому времени уже успели стать крестьянами.»

Отмечу, что говорю я как раз с немецкой рациональностью, понимая все умом, без лукавых мудрствований о «непонятной европейцу восточной (индийской, японской, русской, и т.д.) душе», et cetera. Так что словоблудие - это не мое амплуа. :)

(В) За найденную орфографическую ошибку спасибо. Признаю. Исправлю.

(С) О вашем прогнозе моих возражений, вы преувеличиваете. Иначе бы не стали выставлять в записи за номером 3349в качестве примера не самый лучший обзор локального значения. :)), о котором я уже высказался в своей предыдущей записи.

(D) На ваше заявление «мне просто надоело жевать Ваше бессмертное научное творчество, которого тоже, кстати, никто не видел.» просто развожу руками.
Обсуждается вполне конкретная статья, которую каждый желающий может увидеть по адресу (http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf) :))
Будь я хоть негром преклонных годов, в данном случае от этого ничего не изменилось бы. :)

(Е) Вы пишите: «Когда я Вам говорю, давайте тему, я напишу Вам статью, подразумеваю, что просто так за полчаса сляпаю Вам такую же буриме-поэму на любую предложенную тему.»

Пожалуйста! Разве я мешаю? Или спорю? Более того, готов поверить на слово, что вы (конечно, не за полчаса, но все же довольно быстро) возможно и сбацаете этологическую статью на заданную тему, которую невозможно будет отличить от десятков других, уже опубликованных в солидных изданиях.
О чем это говорит? О том, что эти самые солидные издания забиты херней, которая никакой ценности не имеет. И что вы можете производить такую же херню в любых (в разумных пределах) количествах. Повторяю, готов поверить на слово.
Дело в том, что меня профессионализм оформления не интересует вовсе. Меня интересует содержание. Повторяю, если у вас есть что сказать, вы скажете и без меня. Опубликуете и дадите ссылку, посмотрю.

Ну а на ваше «Статья Ваша того не стоит, чтобы столько о ней говорить.»
Вспоминается шварцевское: «Я скакала 2 дня, чтобы сказать, как вы мне безразличны». :))
[#3376]Псевдоним: Michael19:19 25/11/2004
1. Паркенсон или Паркинсон? Считаю, что у Вас тут ошибка, как и с придаточной стоимостью.
2. Я уже прогнозирую любое Ваше суждение или возражение с вероятностью 85 % и мне просто надоело жевать Ваше бессмертное научное творчество, которого тоже, кстати, никто не видел.
Да, и невежливо столько избегать ответа на вопрос кто Вы, ограничившись лишь тем, что я-де физик.
3. ... с летишь из Владивостока до Москвы или обратно рядом с таким как Вы академиком слушаешь его рассуждения о судьбах Родины и думаешь, какой отбор тебя создал, как тебя терпят коллеги и родственники и как с таким рядом вообще можно работать.
4. вспоминаю, как в интернатуре мне попался один большой ученый и стал проводить аналогии между гидродинамикой и аэродинакомикой, сыпал формулами и цитатами... Короче, я страшно устал и расстроился, что не смог переубедить. Здравый смысл подсказывал, что несмотря на все аналогии и наукообразность плоты из бревен на излучине реки взлетать над водой не могут.
... Ко мне подошла зав.отделением и говорит, - "М.В., не стоит так расстраиваться, вспомните определение бреда". Вспоминаю ... бред коррекции не поддается.
5. Два дня когда есть свободное время, где-нибудь за рулём в пробке или очереди к нотариусу обдумывал, искал положительные стороны Вашей статьи ... Вы просто совместили две линии А.Протопопова, В.Журавлева и добавили Ваше лакунарно эклектическое марксистское мировоззрение.
У меня, действительно, есть свой взгляд на эту проблему, но пугает её масштаб, а споры с Вами просто уводят в область каких-то пустых частностей и, действительно, словоблудий. Мне даже лень возражать, что пример Индии, как раз подтверждает целесообразность цивилизационного, а не формационного подхода (касты не проецируются на классы) и т.д.
6. Умею ли я читать, писать статьи, есть ли о чем мне их писать, что я двоечник, знаю ли я буквы ...
Когда я Вам говорю, давайте тему, я напишу Вам статью, подразумеваю, что просто так за полчаса сляпаю Вам такую же буриме-поэму на любую предложенную тему, а Вы опять бу-бу-бу ... писать ему не о чем.
Понимаете у меня от таких разговоров возникает ощущение, как в молодости, когда я долгими зимними вечерами мог часами разговаривать с зэчками в доме престарелых, просто какой-то потусторонний тягостный мир.
Статья Ваша того не стоит, чтобы столько о ней говорить.
[#3374]Псевдоним: Bratez Lis14:58 25/11/2004
Михаэлю.

Успокоились? Вот и ладушки. :)

1) Если человек задает вопрос: «О чем писать оную статью ?», это уже говорит о том, что писать ему не о чем. Mi dispiace. :))

2) Ну Вы и так же все знаете, что же Вам еще сообщать?

3) «Законы Паркенсона» - это такая очень хорошая книга одного моего английского коллеги. С семидесятых годов известна практически всей мыслящей части населения нашей страны.

4) О приведенной вами за #3349 статье.

(1) Научной новизны статья не содержит. Это не страшно, ибо она и представляется, как обзор, но тем не менее это так.
(2) Это никак не образец научного обзора. Вне серии заявленных будущих статей, выглядит скомканной и незавершенной.
(3) Отсутствует большая часть ссылок, что еще больше обесценивает работу. (Тут, возможно, вина не авторов, а ваша, но тем не менее.)
(4) Популярная ценность незначительна, как по самому содержанию, так (в большей степени) по методу преподнесения. Впрочем, авторы, к этому и не стремились.

Резюме. Статья очень похожа на (i) или расширенный тезис обзорного доклада, написанный для трудов конференции, (ii) или на скомканное изложение обзора для локального тематического сборника, рецензируемого скорее условно, чем реально.
В любом случае данная статья в данном виде скорее нужна авторам (как апробация диссертационного материала, галочка в отчете, и т.д.), чем коллегам и читателям.
Ни в коем случае не ругаю за это авторов статьи. К сожалению, современная наука устроена так, что и такие статьи необходимы. Но не следует их ставить в качестве образца.

В плюс авторам (специально для ходящих сюда анонимов) могу также поставить ссылку на работы сэра Ч. Дарвина. :) Замечу, что в профессионализме авторов именно «в этой области» я сомнений не имею. :))

Кстати, понятно почему эта статья вам так понравилась. Она создает впечатление излишней сложности и отдаляет науку от читателя. :)


5) Теперь о моей статье в (http://aliverdi.rusf.net/klo.rtf) моей статье. Ваш вердикт #3348 ясен и, я бы сказал, моден. :))
В «задрипанной районной газетенке» ее, конечно же, не опубликуют. Статья написана понятным языком, содержит новизну, интересна широкому читателю, но она идет вразрез с существующей идеологией и не является «локально-районной». Ее может одобрить только серьезное издание. А дальше, Бог не выдаст – свинья не съест.

Ну а ваши замечания по стилистике, грамматике, и т.д. я игнорирую в виду безосновательности.
[#3360]Псевдоним: Michael10:20 24/11/2004
Администратору

Вот здесь книга, которую Вы кажется искали
Л.С.Выготский А.Р.Лурия
Этюды по истории поведения
Обезьяна. Примитив. Ребенок
Москва, «Педагогика-Пресс» 1993

http://www.elenakosilova.narod.ru/2004.htm
[#3358]Анонимно5:08 24/11/2004
возникает исключительно:)
[#3357]Псевдоним: Michael5:06 24/11/2004
Братцу Кролику

Если хотите, могу представить Вам статью о том, что такое РАНГ, который возниканикает исключительно в интерперсональном взаимодействии и является интергративной функцией от следующих своих частей - эмпатии и аттракции, как материалистического аналога психоаналитического "переноса"

А источником объединения всех этих составляющих в одну интуитивную сущность является работа Э.Кречмера "Строение тела и характер", но тут мы опять попадем в сферу чуждую Вашему мышлению и логическому чувству.

Хотя взгляды Э.Кречмера, Шелдона и Я.Я.Рогинского в конечном счете опираются на учение о трех зародышевых листках, а тут я опять предполагаю лишь точечное покусывание неспециалиста, так что с публикацией моих работ несколько повременим.
[#3354]Псевдоним: Администратор23:40 23/11/2004
Уважаемый Мichael, если Вы хотите опубликовать какую-то работу, пришлите ее нам. Форум нужен для обсуждения этих статей, а не их публикации.
[#3351]Псевдоним: Michael17:15 23/11/2004
Короче, попробуйте опубликовать Вашу "работу", хотя бы в задрипанной районной газетёнке прежде, чем искать издателя, я б гроша ломаного за это не дал.
У Вас там ошибки не только стилистические, но и грамматические по критериям средней школы.
[#3350]Псевдоним: Michael17:06 23/11/2004
Ну, что ... Паркенсон
[#3349]Псевдоним: Michael16:04 23/11/2004
Вот так нужно писать статьи по этологии :)

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ И СОВРЕМЕННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
НЕВЕРБАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЕПРЕССИВНЫХ РАССТРОЙСТВ (Обзор проблемы)

Н.А. Корнетов, А.В. Ермаков. Томск, НИИ психического здоровья ТНЦ СО РАМН

Одной из важных проблем в исследовании спектра депрессивных расстройств является анализ соответствия вербальных и невербальных клинических проявлений. В настоящей ста-тье рассмотрено развитие взглядов на феноменологию экспрессивных проявлений при де-прессии. В последующей публикации мы остановимся на видах активности, дифференци-ально-диагностических критериях, прогнозе, динамике невербального поведения при де-прессивных расстройствах.
РАННИЙ ПЕРИОД. Начало изучения экспрессии человека можно соотнести с греко-римским периодом в развитии медицины, который еще называли эпохой Перикла (18). Осо-бенно выразительно тихое и буйное помешательство нашло отражение в представлениях о меланхолии и мании - психических расстройствах, которые включали в себя многие, впо-следствии разделенные болезни. По дошедшим до нас сведениям родоначальником учения о пато¬логии выразительных движений был Гиппократ (35). Он же впервые использовал тер-мин "физиогномика", который получил значение, как распознавание душевных свойств по внешним признакам - по чертам лица, по движению рук и по другим телодвижениям (41). Однако прообраз современного меланхолического синдрома и его связи с маниакальными состояниями наиболее четко описал Аретей из Каппадокии (2 век н.э.). Его описание вклю-чало оценку психомоторной активности как одного из наблюдаемых признаков, появляю-щихся в начале депрессии: «Характерные видимые черты, следовательно, не являются во-все незаметными, так как пациенты угрюмы, подавлены, апатичны без всякой видимой причины - таково начало меланхолии» (53).
В дальнейшем рисунки, изображающие различные изменения облика человека, и опи-сания поведения при душевных заболеваниях на протяжении веков переходили из одного медицинского трактата в другой без существенных изменений.
КЛИНИКО-ОПИСАТЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД. В эпоху Возрождения понимание экспрессии чело-века вновь привлекает внимание врачей, которые начали тщательно исследовать душевно-больных и записывать свои наблюдения. Реалистические записи наблюдений за психически больными впервые появились в трудах Джованни Монтани (1498 - 1552) из Италии, Иоганна Ланга (1485-1565) в Германии и Жана Фернсля (1497-1558) из Франции. Йохана Вейера (1555-1588) детально и обстоятельно описал высказывания и особенности поведения при эмоциональных нарушениях. Джироламо Меркулиале (1530-1606) издал исследования по меланхолии (3).
В XVIII веке были сделаны первые попытки систематического исследования вырази-тельных движений, и была показана их связь с определенными психическими состояниями. Высокой точки своего развития физиогномика достигла благодаря Г. Лафатеру, после кото-рого надолго прерывается ряд физиогномических исследований, поскольку незнание анато-мических основ мимики, вводящее произвол и неясность в различных толкованиях, лишало возможности дать верную оценку многим невербальным признакам, душевные заболевания еще не были в систематическом виде разделены и описаны. Важной вехой в развитии учений о выразительных движениях стал XIX век с естественнонаучным подходом к явлениям пси-хики. Подчеркивая это обстоятельство, К. Вuhler (63) в своей известной работе "Теория вы-ражения" выделяет три наиболее важные даты на протяжении этого периода и называет представителей ведущих идей: начало XIX века - И. Энгель и Ч. Белл; середина ХIX века - Т. Пидерит, Г.Б. Дюшенн, Грасиоле и Ч. Дарвин; конец XIX века - Вундт. Действительно Ч. Белл и Т. Пидерит раскрывают многие физиологические аспекты выразительных движений, позднее Г.Б. Дюшен экспериментально изучил лицевую мимику и определил с неопровер-жимой точностью мимическое значение каждой лицевой мышцы в отдельности и по группам и указал мимические субстраты элементарных душевных состояний, все данные Г.Б. Дюше-на были подтверждены наблюдениями и опытами Шарко на загипнотизированных субъектах (35).
Вершиной развития данной области науки в этот период явился труд Ч. Дарвина "Ехргеssion of Emotions in Маn Animals" (66), где не только очерчены самые основные во-просы выразительных движений, но и указаны связанные с этой проблемой методологиче-ские и методические трудности, не решенные еще и в настоящее время (36). Дарвин выделил характеристики моторного движения, описав «унылых» людей. Он писал:
«…вне зависимости от желания двигаться они остаются обездвиженными, пассив-ными и могут, от случая к случаю, раскачиваться туда и обратно, при этом веки опущены, голова висит на суженой груди, щеки, губы, а также нижняя челюсть сви-сают от собственного веса».
Дарвин также показал, что рисунки 8 основных эмоций человека одинаково понимают-ся в разных странах и континентах. Труд Дарвина можно рассматривать не только вырази-тельных движений, но и как начало нового эволюционного подхода. Традиционный патог-номический взгляд на них, как на фатальное проявление конкретного заболевания, посте-пенно заменяется представлениями о том, что нет «безошибочных» экспрессивных симпто-мов, а есть только с большей или меньшей степенью вероятности «наводящие на подозре-ние» (79). Экспрессия выразительных движений в норме и патологии зависит от ситуацион-ных факторов, прошлого опыта и формы психического заболевания. Так, только в конце XIX века невербальное поведение (НП) стало рассматриваться как самый значительный фактор при описании эмоционального состояния.
В дальнейшем интересы исследователей были смещены под влиянием новых открытий в области физики и химии и развитием техники в инструментальную плоскость и микроско-пический уровень или на внутрипсихические процессы. Однако история науки свидетельст-вует о том, что если те или иные ее разделы вступают в противоречие с основным ходом ее развития, то такое положение может быть только временным и при выработке новых мето-дов и новых теоретических подходов может измениться.
Психиатрия конца XIX - начала XX веков была преимущественно описательной, и ана-лиз выразительных движений был, безусловно, необходимым элементом исследования всей клинической картины, а некоторые психопатологические состояния невозможно было ква-лифицировать без детального описания НП. Так, общий вид оцепенения у большинства де-прессивных больных настолько явно бросался в глаза, что постоянно применялся для описа-ния меланхолии:
1. Наличие двигательной заторможенности как составляющей меланхолического состояния отмечали R. Кгаft-Еbing (28), С.С. Корсаков (27), В.П. Сербский (40).
2. Описывая депрессивную моторику, Е.Кгаереlin (88) отмечал недостаток активности, оце-пенелость, неуклюжесть, неповоротливость и затрудненность действий. Он также под-черкивал необходимость измерений в психиатрических исследованиях, ведения точной, систематической и полной документации всех психиатрических показателей для возмож-ности последующей количественной и качественной оценки (87).
3. А. Dreyfus (70) описал типичную мимику и внешний вид депрессивных пациентов.
4. И.А. Сикорский (41, 42), исследуя мимическое выражение душевных состояний экспери-ментальным путем, выделил три формы печали.
5. А.Л. Эпштейн (51) указывал, что при известных депрессивных состоянии циркулярного психоза «психомоторная аторможенность является важнейшим основным расстрой-ством».
Изучение эргографических кривых при меланхолии объективно продемонстрировали общую гипотонию, объективно демонстрируемую эргографическими кривыми (51). Вот что писал П.Б. Ганнушкин (9) о конституционально-депрессивных личностях:
«... в движениях, в мимике большей частью видны следы какого-то торможения: опу-щенные черты лица, бессильно повисшие руки, медленная походка, скупые, вялые жес-ты...».
Показывая связь нарушений двигательных функций с психическими расстройствами (15), специально изучая моторные компоненты депрессивного синдрома, М.О. Гуревич и Н.И. Озерецкий (14) выделяли в психомоторике такие компоненты, как:
• тонус, темп;
• выразительные и защитные автоматические движения;
• вспомогательные движения;
• силу, энергию;
• соразмерность, координацию в пространстве.
В дальнейшем картину мимических нарушений - главную часть невербальных комму-никаций - можно найти у многих авторов, изучающих лицевую экспрессию при депрессивных состояниях (57, 32, 10, 1, 44, 29, 43, 91, 111). Некоторые авторы считают, что излучаемая де-прессивными пациентами потеря жизненности может быть доказана практически во всех системах и органах, определяющих внешность человека (67, 34). С антропологических пози-ций депрессивный эпизод рассматривается как модель быстрого старения (24).
Важным вопросом изучения двигательных, мимических, пантомимических проявлений при психических заболеваниях являются способы их регистрации. Еще М.О. Гуревич (15) считал, что для выявления более тонких изменений и особенностей моторики необходимы дополнительные методы исследования, требующие различных, более или менее сложных приборов, дающих возможность исследовать определенные компоненты движений, напри-мер, кинематография. В.М. Волошин (7), изучая диагностическое и прогностическое значе-ние соотношения аффективных и идеомоторных расстройств при депрессиях, подчеркивал, что основные составляющие депрессивного аффекта: тоска, тревога, апатия определяют характер моторных нарушений, которые он оценивал по объему, амплитуде, темпу.
Следующим этапом объективизации диагностики стало применение шкал для пациен-тов, различные каталоги жалоб и глоссарии психопатологических симптомов и синдромов, которые врач должен учесть при описании состояния больного. Для этих же целей стандар-тизации исследований пациента были разработаны различные формы интервью, которые включают определенную последовательность вопросов, адресующихся пациенту, с после-дующим их анализом и фиксацией. На основании ответов и поведения пациента врач должен составить представление об основном синдроме изучаемого заболевания, оценить психиче-ское состояние больного (85). Таким же образом, с использованием операциональных крите-риев, как включения, как завершение всего предшествующего периода изучения проблемы так и исключения, производится диагностика в МКБ-10, DSM-IV.
Разработано множество стандартизованных шкал для субъективной и объективной ре-гистрации депрессивной симптоматики как зарубежными - М. Наmilton (78), А.Т. Веck еt аl. (56), R.Р. Сutler, Н.D. Кurland (65), J.Е. Оverall (100), W.W.K. Zung (128), О. Vinar (123), D.Р. Gоldbегg (75), Н. Iton (84), С. Perris (101), Р. Рichot (102), Р. Весh, O.J.Rafaelsen (55), J.K. Wing (126), S.А. Моntgomery, М. Аsberg (98), В.J. Саггоll еt а1. (64), А.J Rush еt а1. (109), так и оте-чественными авторами - Г.Я. Авруцкий с соавт. (2), Ю.Л. Нуллер (30, 31). Подобные шкалы включают от 10 до 400 вопросов, среди которых один иди несколько пунктов врач заполняет на основании наблюдаемого НП без четкой дифференцировки, а чаще, отвечая "есть" или "нет", например, заторможенность. Введение надежность диагностических методов, но их объединяет один недостаток - "отсутствие принципиальной стандартизированных крите-риев диагностики является попыткой увеличить клиническую возможности учесть все многообразие клинических проявлений" (7), поэтому не решаются основные проблемы, с которыми сталкивается психиатрия - отграничение сбора фактов от их интерпретации (69).
Психиатры систематически описывают и классифицируют поведение, но не уделяют достаточного внимания объективной типологии и механизмам поведения (81), так как инст-румент объективного исследования невербального поведения НП человека разработан не-достаточно (37, 25)
Можно провести параллель между развитием науки о поведении с психологией. Пси-хология до классических работ не разделяла на отдельные части сферы психической дея-тельности и их механизмы развития. И с момента выделения функций психической деятель-ности изучение перешло на новый качественный уровень. Изучение экспрессии, мимики, пантомимики и более сложных форм поведения психически больных также не было расчле-нено и преподносилось клиникоописательно. Часто это зависело от мастерства клинициста. После формирования этологии как науки о поведении животных и человека удалось выде-лить не только отдельные элементы НП, но простые и сложные комплексы - определенные дискретные категории поведения, имеющие универсальный эволюционно-биологический характер, например, территориальное, агонистическое и т.п., которые позволяют на качест-венно другом уровне проводить изучение НП.
СОВРЕМЕННЫЙ ЭТОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРИОД. Этология как самостоятельная наука о пове-дении официально признана в 1973 г. благодаря трудам К. Lогеnz (92, 93), N. Тinbergen (117, 118, 119, 120), К. von Frisch (124).
1. В словаре "Еtologische Wortebuch" А. Неуmer (80) определяет ЭТОЛОГИЮ как объек-тивное изучение поведения животных и человека с акцентом на видоспецифичность поведения, его адаптивные функции и эволюцию.
2. Eibl-Eibesfeldt (71,72) вводит определение этологии человека. Основная идея этологиче-ского исследования заключается в:
• неэкспериментальном наблюдении в естественных условиях,
• последовательном анализе, с описанием конкретного типа поведения и выработке су-ждений, на основании сравнительного метода на видовом и филогенетическом уровне об адаптивной ценности этого поведения (73, 82).
3. N. Тinbergen (121, 122), К. Lогеnz (94), I Нuxley (83) обратили внимание на связь между психопатологией и жизнью в среде, которая обозначается как "среда эволюционного приспособления" человека Считается, что любое поведение или компонент поведения имеют адаптивный смысл и реализуются в связи с конкретным экологическим окружени-ем.
Необходимость использования этологического подхода в психиатрии подчеркивалась и использовалась многими исследователями (58, 76, 77, 127). Они показали, что этологическая техника состоит из наблюдения и описания, с последующим выделением специфических по-веденческих комплексов, и может быть полезным орудием в психиатрии, так как она помо-гает объективизировать клиническую картину. D.А. Dеwsbery (68), О.А. Кramer, W.Т МсКinney (89), D. Р1ооg (104) считают, что даже ограниченное применение этологического метода в психиатрии может способствовать стимуляции биологического направления в изу-чении психических заболеваний.
Обращение психиатров к работам этологов имеет уже определенные традиции как за рубежом (54, 91, 96, 125, 103, 104), так и в нашей стране (6, 26, 33). При этом психиатры ищут ответы на вопросы об адаптивной роли, аналогиях и гомологиях, филоонтогенезе па-тологического поведения (6, 19, 20, 37). Использование этологического подхода в изучении различных психических расстройств показало перспективность этого метода исследования. Не останавливаясь детально на этих вопросах, проиллюстрируем данное положение наибо-лее известными работами.
Проведено изучение
• взаимоотношений «мать-ребенок», лежащих в основе нормального и патологиче-ского поведения (16, 115, 116, 60, 59, 61. 62, 107, 108, 52, 99);
• исследование детского аутизма и шизофрении с доказательствами различия пара-ноидных и непараноидных форм, синдромов, типов течения, постпроцессуальных резидуальных состояний (106, 76, 77, 105, 90, 45, 112, 38, 39, 46, 11, 12);
• изучение невербальных признаков алкоголизма (22, 23, 5, 4, 13, 17, 97, 50).
Большое внимание этологов уделяется агонистическому (агрессивное) поведению, ко-торое может иметь непосредственное отношение к механизмам возникновения и внешним признакам поведения депрессии (21, 47, 86. 8, 48. 49, 74, 113, 114, 95). Анализ проведенных исследований в области этологической психиатрии позволяют рассматривать клинико-этологичсский метод как:
• весьма эффективный и зачастую незаменимый при объективизации психопатологи-ческих феноменов (110);
• дифференциальной диагностике и понимания природы заболевания.

Литература
1. Авербух Г. С. Депрессивные состояния (диагностика, патогенез, лечение). Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1962. 194с.
2. Авруцкий Г.Я, Громова В.В., Зайцев С.Г // Жури. невропатологии и психиатрии. 1975. № 5. С. 734-741.
3 Александер Ф.Г., Селесник ШТ. Человек и его душа познание и врачевание от древности и до наших дней. М.: Изд-во Агенства "Яхтсмен", 1995.608с.
4 Бехтель Э.Е. Донозологические формы злоупотребления алкоголем. М.: Медицина, 1986. 272 с.
5. Валентик ЮВ Клиническая характеристика и терапия патолошческого влечения к алкоголю у больных алкоголизмом: Клинико-катамнес-тическое исследование: Автореф. дис. ... канд. мед. наук.М., 1984.
6. Волков П.П. Системный подход и психиатрия. Минск: Высшая школа, 1976.
7 Волошин В.М. Диагностическое и прогностиче¬ское значение соотношения аффективных и идеа-моторных расстройств при депрессиях: Дис. канд. мед. наук М.,1983.233 с.
8 Ганзин И. // Асta Рsychiatrica, Рsуchol., Рsychother. еt Еthologica Tаvrica. 1995. Vоl.2, № 4. Р.61-66.
9 Ганнушкин П.Б. Клиника психопатий, их статика, динамика, систематика / Ганнушкин П.Б. Избранные труды. М.: Медицина, 1964. С. 116-252
10. Гиляровский В.А. Психиатрия, М.-Л.: Биомедгиз, 1935. 750с.
11. Гильдбурд О.А. Этологические критерии отбора лиц с риском развития патологии психического здоро-вья в условиях Крайнего Севера: Методические рекомендации. Томск-Сургут, 1995.
12. Гильдбурд О.А. Клинико-этолошческая диагно-сшка шизофрении у коренных жителей Крайнего Севера: Методические рекомендации Томск-Сургут, 1995.
13. Губерник В.Я. Агонистическое поведение в кли¬нике алкоголизма и типология абстинентного "они" // Основы анализа поведения человека в норме и при психических заболеваниях. М., ВНИИМИ, 1986. Т.Ш. С.64-69.
14. Гуревич М.О., Озерецкий Н.И. Психомоторика. Л., 1930.4.1. 159с.
15. Гуревич М.О. Психиатрия. М.: Медгиз, 1949. 501 с.
16. Егоров В И. Невербальные коммуникации у ретардированных младенцев // Основы анализа поведения человека в норме и при психических заболеваниях. М.: ВНИИМИ, 1989. Т. VI. С.24-30.
17. Завьялов В.Ю. Психологические аспекты формирования алкогольной зависимости. Новосибирск: Наука. Сиб. отделение, 1988. 198 с.
18. Каннабих Ю.В. История психиатрии. М.: Медгаз, 1929. 528с,
19. Колпаков В. Г. Патологические формы поведения // Трут Л.Н. Очерки по генетике поведения. Новосибирск, 1978. С. 186-225.
[#3348]Псевдоним: Michael16:00 23/11/2004
перечитал статью ... графомания
[#3347]Анонимно15:57 23/11/2004
Я устал ждать...
кстати, передразнивать Вас... будет много чести
[#3346]Псевдоним: Michael15:34 23/11/2004
А что такое "законы Паркенсона" ?
[#3345]Псевдоним: Michael14:47 23/11/2004
И обязательно укажите свои настоящие фамилию имя и отчество хочу её посвятить Вам, заодно укажите перечень учебных заведений, где доводилось учиться Вам.
Кстати, учтите, что абсолютно точно знаю кто Вы.
[#3344]Псевдоним: Michael14:37 23/11/2004
... О чем писать оную статью ?
1-20 21-40 41-60 61-80 81-100 101-120 121-140 141-160 161-180 181-200 201-220 221-240 241-260 261-276