Пишите нам: info@ethology.ru

Если "инстинкт" понимать в том смысле, в котором его понимал известный богослов XVIII века Герман Реймарус, то "инстинктов" у человека категорически нет. Вернее - не должно быть; а если у кого вдруг есть - того накажем... Понимание Реймаруса не научное, а этическое, даже идеологическое. Ибо сводится оно к сугубо умозрительной альтернативе: "инстинкт - это всё низкое и скотское; разум - нечто высокое, богом данное исключительно "венцу творения". [2015:05:25]

---

---

---

Псевдоним: А.П., Время: 2015-08-15 20:59:35
Предпочитаю электронную почту. Адрес есть на моём сайте.

---

Псевдоним: Нина Бондаренко, Время: 2015-08-15 09:33:15
Да, большое спасибо! Как Вам удобнее это сделать?

---

Псевдоним: А.П., Время: 2015-08-13 21:41:49
Предлагаю перейти к приватному общению, если тема вам так интересна.

---

Псевдоним: Нина Бондаренко, Время: 2015-08-12 21:57:47
Уважаемый Анатолий Ильич! Очевидно, что эмоция, мотивирующая индивида к инстинктивному поведению, возникает раньше этого поведения. Согласны ли Вы, что в этом случае эмоция должна возникать в ответ на появление в среде стимула-релизера соответствующего инстинкта (концепция Ч. Дарвина)? Если - да, то допускаете ли Вы существование "безэмоциональных" инстинктов (лишенных промежуточного звена в форме эмоции)?

---

Псевдоним: А.П., Время: 2015-08-12 20:12:08
Разумеется. Для посетителей данного сайта это должно быть самооочевидным.

---

Псевдоним: , Время: 2015-08-12 14:05:28
Уважаемый Анатолий Ильич! Вы пишете: "Есть инстинкт самосохранения (возможно, мотивирующий индивида посредством эмоции страха), и есть исследовательский инстинкт, побуждающий индивида к исследовательской деятельности посредством своей специфической эмоции." Можно ли это понимать так, что эмоция, порождаемая инстинктом, мотивирует индивида к инстинктивному ПОВЕДЕНИЮ (проявляющемуся в форме фиксированного комплекса действий, или последовательности поступков, движений, или хотя бы желания (намерения) их совершить.)?

---

Псевдоним: А.П., Время: 2015-08-12 06:42:41
Уважаемая Нина! Нет инстинкта "тревожности" и нет инстинкта "страха". Инстинкт - это последовательность поступков, движений, или хотя бы желание (намерение) их совершить. Есть инстинкт самосохранения (возможно, мотивирующий индивида посредством эмоции страха), и есть исследовательский инстинкт, побуждающий индивида к исследовательской деятельности посредством своей специфической эмоции. Эти два инстинкта находятся друг с другом в определённом антагонизме, да, ну и что? Никакого конфликта с этологией здесь нет. В человеке много что противоречиво. Система инстинктов (как и всё остальное в живом существе) вовсе не обязана быть всесовершенной, и гладко взаимосогласованной. Мы могли бы этого (всесовершенства) ожидать только исходя из всесовершенства и высшей разумности "Творца". Но, надеюсь, вы не стоите на креационистских позициях...

---

Псевдоним: Нина Бондаренко, Время: 2015-08-11 14:42:59
Часто встречающаяся формулировка: "конфликт мотиваций страха и исследования порождает тревожность индивида". Идет от Фрейда и Павлова. Если тревожность (эмоция)и страх (эмоция) являются инстинктами, то данная формулировка абсурдна? Или есть соображения, как ее "примирить" с этологией?

---

Псевдоним: Нина Бондаренко, Время: 2015-08-11 14:35:20

---

Псевдоним: Софья, Время: 2015-05-30 10:58:55
Анатолий Ильич, большое спасибо Вам за замечательную статью. Ваши работы сподвигают перемещаться из области инстинктов в область рассудочного (отношения к жизни, восприятия, мироощущения..)
Спасибо еще раз!

---

Псевдоним: Андрей Березюк, Время: 2015-05-26 18:57:57
Конечно инстинкт! Какая в з... потребность? (Я высоко примативный - поэтому так пишу). Вот всегда не понимал, почему говорят "пищевой инстинкт". Еда это потребность. Протопопов как всегда разложил все по полочкам.

---

Псевдоним: Дмитрий, Время: 2015-05-25 23:04:00
Прекрасная статья. Спасибо.

---

Псевдоним: Дмитрий, Время: 2015-05-25 23:03:25
Прекрасная статья. Спасибо.

---