Поиск по сайту




Пишите нам: info@ethology.ru

Follow etholog on Twitter

Система Orphus

Новости
Библиотека
Видео
Разное
Кросс-культурный метод
Старые форумы
Рекомендуем
Не в тему

все темы

Будущее постиндустриальных стран

1-20 21-40 41-60 61-80 81-100 101-120 121-140 141-160 161-180 181-200 201-220 221-240 241-260 261-280 281-300 301-320 321-340 341-360 361-380 381-400 401-420 421-440 441-460 461-480 481-483

[#8042]Псевдоним: Michael5:48 22/01/2006
> В США дети часто сдают родителей в дом для престарелых и потом вспоминают о них только раз в год или того реже-на похоронах.Конечно,русские и китайцы и там так себя пока не ведут.

В КНР, насколько я знаю, пенсий не платят и никогда не платили. В отношенни наших домов престарелых могу сказать следующее, очень различаются условия пребывания (в зависимости от местных условий и директора) и положение престарелых, в зависимости от характера человека и уровня притязаний самого престарелого. Одни старики страдают и плачут, ждут не дождутся смерти и даже совершают суицид. Другие вполне даже счастливы. Н
а примере своей мамы (да простит меня Тата :)) знаю, что основная проблема добраться до поликлиники (вожу её постоянно) и сходит за продуктами и в аптеку. Тут мне и сестре отчасти помогает социальный работник, хотя и пришлось немного схитрить чтобы заполучить его забесплатно :).
В доме престарелых этих двух проблем нет, т.е. там есть врач или несколько врачей, обеспечено питание, снабжение медикаментами и отсутствуют коммунальные проблемы.
Другой вопрос, что действительно приличных домов престарелых у нас в стране катастрофически мало. Обеспечение дожитя стариков это такая же государственная задача, как и народное образование. Не больше, но и не меньше.
С проблемой запрета на профессию в пожилом возрасте, по-моему, можно двумя способами.
1. Думать о старости смолоду, создавая материальное благополучие.
2. -//- , получая различные профессии.
Какую-то точку приложения своих сил, в этом случае всегда можно найти, если, конечно, сенильная или атеросклеротическая деменция не опустошит разум.
Всё это, естественно, при условии, что человек надеется только на себя, и не включает детей в свои планы на старость.
Атмосфера в доме престарелых тяжелая в прямом и переносном смысле, я бы сказал, просто страшная, особенно для молодого человека. Хотя ... на то она и альтернативная служба.
Проработав в доме престарелых и психохроников врачом и немного инспектором (проверяющим) с 25 до 30 лет, лично я на 1,5 года оказался в больнице с благородной болезнью. И несмотря на это, лет через 10, когда утрясу все свои статусные и образовательные дела планирую опять поруководить каким-либо домом престарелых и инвалидов, если хватит сил, конечно.
Геронтоцид, по своим разлагающим общество последствиям эквивалентен инфантициду, если уж нам так нравятся эти слова, где в современном обществе мы можем видеть геронтоцид? Да его нет даже у индейцев Амазонии и папуасов Новой Гвинеи. Что за мрачные прогнозы?:)

Если говорить о приложении коэффициента иждивенчества (странный какой-то коэффициент, особенно в плане соц.гигиены и организации здравоохранения, для какой он группы насеоения) к социальному обеспечению престареных, то для обслуживания 350-500 человек престарелых, с учётом привлечения к труду самого контингента престарелых и половозрастной структуры контингента нужно 25-30 человек, при условии использования современных технологий и частичной взаимозаменяемости персонала. Не думаю, что тут есть какая-то непреодолимая проблема.
А Вы, уважаемый Юлий Александрович, по моим непроверенным агентурным сведениям недавно ездили в Санкт-Петербург и Вас знает полрунета, что же Вы без статистики от организации здравоохранения и социологов строите такие прогнозы? Это я к тому, что личный опыт Вас к таким выводам вроде не подталкивает, да собственно научных данных в этих профессиональных областях знания у Вас нет.

Дело социального обслуживания престарелых должно развиваться вне зависимости от успехов геронтологии и психиатрии, это очевидно.
Экономический базис у нас пока такой, что на содержание и причуды одного олигарха можно несколько лет содержать всю систему социальной защиты населения, да ещё и обновлять материальную базу соцзащиты, уже сейчас начинав строить современные дома интернаты, если уж я сосредоточился именно на этой части соц. обслуживания.
А вы знаете, что психологические факультеты по всей стране ежегодно выпускают тысячи специалистов по специальности социальная работа? Не всем же пенсиями заниматься, а со временем, по мере повышения зарплат, многие из бизнеса и коммерции вернуться в соц.защиту. Вопрос этот актуальный и не нужно думать, что стариков, как в Древней Спарте опять начнут сбрасывать с обрыва, работа идёт ... :)
Просто не нужно в своих выводах ориентироваться на непосредственное окружение.
Например, этот форум, как и большинство прочих, целостной картины о состоянии дел в обществе дать не может, публика везде очень своеобразная.
[#8036]Псевдоним: Лабас Ю.А.20:21 21/01/2006
Где-то в форуме видел выкладки по демографической картине "коэффициента иждивенчества".%стариков относительно общей численности населения растет во всех индустриальных странах,что неминуемо приведет к тем или иным формам геронтоцида.Во многих западных странах ученых принуждают уйти на пенсию
в 60 или 65 лет без права продолжать научную деятельность.Не исклчаю,что это-только начало.Дальнейшие перспективы:уменьшение пенсий или даже прекращение их.В США дети часто сдают родителей в дом для престарелых и потом вспоминают о них только раз в год или того реже-на похоронах.Конечно,русские и китайцы и там так себя пока не ведут.
По мере "старения" западных наций судьба стариков не может не ухудшаться.Это будет обусловлено экономикой.Усилия геронтологов,успехи которых на мышах и дрозофилах или нематодах уже весьма велики,могут пойти прахом.Чем меньшим будет делаться % молодых,тем большей будет их экономическая заинтересованность в избавлении от старых.ХХ1век может обернуться веком геронтоцида,поскольку средняя продолжительность жизни во многих странах,не в пример России-мы на 144 месте,растет, а экономический базис общества не бесконечен.Извините за пессимизм.Слишком похоже на неприятный факт.
[#8034]Псевдоним: Лабас18:47 21/01/2006
Извините опечатки,надеюсь,читаемые,типа "отметку" вместо "отместку" "все" вместо "всех" и т.д.целую невычеркнутую строчку в конце
[#8033]Псевдоним: Лабас Ю.А.18:44 21/01/2006
Пожалуй,эта неэтологическая тема не случайно вышла на первое место в форуме,поскольку всех обьединяет "сознанье страшного обмана всех прежних малых дум и вер".Все маломальски мыслящие люди задумываются над проблемой,как жить без вошедщих в плоть и кровь русского интеллигента надличностных целей.Какой-то козел в Тегеране готов пожертвовать жизнями все своих соплеменников ради удовольствия уничтожить соседей-иноверцев.Другой козел готов заморозить Украину и пол Запада в отметку за померанчевую революцию.Мир в неустойчивом равновесии
и это неравновесие всех пугает.Пугает потеря веры в прогресс и марксизм.Отсутствие новых "светлых" идей.Неверие в саму возможность их появления и неспособность заменить все это возвратом к вере праотцев:ортодокальной религии прошлых веков,которая и сейчас многих спасает от
ощущения безысходности.О ламаркизме в ХХв.Он порожден непониманием того,что может достигать случайный поиск в сочетании с измерением результата его шагов по принципу обратной связи.Бактерии имеют хемотаксис,не измеряя химический градиент на протяжении своего тела длиной в 1,5мкм.Вектор прямолинейных треков всегда случаен.Но есть рецепторы для измерения результатов движения по данному треку.Удачные треки удлиняются.Неудачные-короче.Но после каждого трека -вращение на месте и вновь прямолинейное движение под случайным углом к предыдущему.Итак,если бактерия-точка в пространстве,то после трека она В СРЕДНЕМ-точка на поверхности шара радиусом в средний трек.Так в химически однородной среде.А в среде с градиентами привлекающих и избегаемых веществ бактерия-точка на поверхности эллипсоида,ориентированного длинной осью туда,где "лучше".К тому же,чем больще пищи,тем короче средний трек.Таким образом,эллипсоид обращается в "бутылку",направленную горлышком к кончику капилляра с привлекающим веществом.Гениальные работы Adler,Koshland,H.Berg и др.Эволюция-такой же поиск в n--мерном пространстве
признаков плюс -только 10%информации в ДНК экспрессированы.Прочие "спят",но дают "взрыв"изменчивости именно по тем признакам,по которым изменилась среда.Спящие гены разбиты на ряд "ыенотипических окон"(архивированных файлов),из которых
выводятся в фенотип ("на дисплей")толко те,на которые в данной ситуации спрос.
Долгий разговор не для форума.В интернет не попали книги М.Д,Голубовского "Век генетики.Эволюция идей и понятий",В.В.Хлебовича"Фенотипические адаптации"и ряд наших с ним и др.авторами статей 70-годов.Все равно,как возникла жизнь и основные механизмы жизнедеятельности клетки никто не знает.Но к проблеме данной темы форума это отношения не имеет.См.также С.Н.Гринченко "Системная память живого".Она в интернете есть.
Неверие в возможность их рождения.
[#8032]Псевдоним: Тойон16:58 21/01/2006
>А что, это только у нас? Думаю, у французов не лучше :)

да 100%! они вечно англичан долбят во всем. но не надо же брать пример с плохих мальчиков :)

>Я тут прочитал книжку - вообще-то не очень убедительно, но
что-то в этом есть.
(это единственный фрагмент моего поста, который стоит читать :))

ламаркизм не "понимает" что действие отбора не имеет какой-то изначальной рациональности. Из-за этого все заблуждения. Шея у жирафа вытягивается, потому что он хочет кушать с высоких веток? Конечно, нет. У кого-то она длиннее, у кого-то короче, там где это дает выгоды, это будет закрепляться отбором. Тупо и жестоко. Дети плачут так противно, потому что хорошо плачущие дети умерли.

"рациональные" объяснения ламаркистов наивны. Кислородная атмосфера возникла не для того, чтобы стать основой для развития более "сложных" организмов, кислород это просто побочный продукт, "отбросы" для растений. Ну так сложилось, что смогли кислород использовать. Азота еще больше, он нужен растениям, они в нем купаются и не получают!!!!!! Где тут рациональность?

> Возьмите какой-нибудь
сборник сказок народов мира - там очень много почти одинаковых сказок
у разных народов.

Кстати, для исследования мифов и фольклора вообще применятся эволюционный подход.

> Ну вы еще возмутитесь, что мы называем немцев немцами :)

Ja-ja, natuerlich!
[#8020]Псевдоним: Jpx14:32 21/01/2006
> ну бросьте, это у нас на каждом шагу. Я вот возьму дома
> книгу английского автора о подводной технике, написанную в
> 60-е годы, и процитирую сноски советского редактора, где
> он пишет, что скафандр был изобретен не :(англичанином ?),
> а московским крестьянином :., который в 16 веке ЕЩЕ
> просмолил кожух и сапоги и перешел Москва-реку.

А что, это только у нас? Думаю, у французов не лучше :)
Вообще из литературы (но, увы, не из личного общения) кажется,
что многие нации воспринимают себя примерно так же, как и мы.

> Если бы
> нас изолировали полностью и таким образом исчезли бы
> внешние стимулы в виде угрозы войны и даже исчез приток
> шпионской информации, то не было бы у нас ни атомных
> технологий, ни компьютеров.

Американцы тоже развивали это в первую очередь из-за войны.
Да и компьютеры у нас свои были неплохие (хотя и при гораздо
худшей элементной базе), но, увы, в 70-е годы сделали ставку
на копирование американских образцов.

> Мы описали аж 1% видов на планете,
> боролись с генетикой и по сути с теорией эволюции,
> поскольку лысенковщина - это один из вариантов ламаркизма.

А как вы относитесь к т.н. "неоламаркизму"?
Например, теории эпигенетической эволюции?
Я тут прочитал книжку - вообще-то не очень убедительно, но
что-то в этом есть.
(это единственный фрагмент моего поста, который стоит читать :))

> Кстати, большинство сказок, которые считают русскими
> народными, таковыми не являются строго говоря, например
> Колобок или Жар-птица.

Вообще-то очень часты т.н. "бродячие сюжеты". Возьмите какой-нибудь
сборник сказок народов мира - там очень много почти одинаковых сказок
у разных народов.

> Не буду строить козни и растягивать диалог, расскажу
> прямо: стоит только задуматься о названии реки Амур и
> станет понятно, что это некий парадокс. Не было и не могло
> быть у этой реки русского названия, но ведь у нее есть
> китайское название!

Ну вы еще возмутитесь, что мы называем немцев немцами :)
[#8014]Псевдоним: Тойон12:47 21/01/2006
Аптекарь, по моему мнению я как само(?)бичующий тоже бессмысленно трачу время, лучше бы в это время заняться чем-то результативным. Но все-таки очень обидно жить среди пахнущих перегаром и матюкающихся людей, потому что пропадает всякий стимул к самосовершенствованию. Поменять я их не могу, так хоть позлословлю :))))






+"Потому что иммиграционный фильтр работает неэффективно. Но в Европе давно уже посчитано, сколько им надо привезти рабочей силы, чтобы их уровень жизни не провис".
- Сильно сомневаюсь, что там это хорошо подсчитано.

У немцев известно довольно точно, сколько в год надо пустить в страну рабочих, чтобы немцы могли получать пенсию. Не помню, кто из депутатов Рехйстага, но с немецкой точностью он призывает рожать по 2.3 ребенка в семье, чтобы немцы в Германии не становились меньшинством. Никто его не слушает….

+И в чем преувеличение собственных достижений?..

ну бросьте, это у нас на каждом шагу. Я вот возьму дома книгу английского автора о подводной технике, написанную в 60-е годы, и процитирую сноски советского редактора, где он пишет, что скафандр был изобретен не …(англичанином ?), а московским крестьянином …., который в 16 веке ЕЩЕ просмолил кожух и сапоги и перешел Москва-реку. Если бы нас изолировали полностью и таким образом исчезли бы внешние стимулы в виде угрозы войны и даже исчез приток шпионской информации, то не было бы у нас ни атомных технологий, ни компьютеров. Мы так и не смогли сделать приличный легковой автомобиль, потому что это не стратегическое направление. Биология у нас это вообще позор в основном. Мы описали аж 1% видов на планете, боролись с генетикой и по сути с теорией эволюции, поскольку лысенковщина – это один из вариантов ламаркизма. Описание животных России было выполнено первоначально приглашенным немцем Палласом, который нашел время пропутешествовать по Сибири, Бесарабии и Малороссии, его коллекция стала основанием для зоологической коллекции Академии наук в СПб. После Палласа практически до 20-го века никто ничего к этому изучению родной страны не добавлял, а только цитировали его труды.

На Европейском конгрессе ихтиологов я читал доклад о "Русском вкладе в историю европейской ихтиологии". Я понял, что эта страница европейцам вообще неизвестна, забудут, хотя была секция "История ихтиологии в Европе". Так вот фамилии отцов-основателей этого дела у нас Книпович, Кесслер, Дыбовский, Чекановский, Берг, Белинг.

Кстати, большинство сказок, которые считают русскими народными, таковыми не являются строго говоря, например Колобок или Жар-птица. А уж такие авторские как Три медведя или Золотая рыбка тем более (чувствую будут бить, поэтому уточню: я не про текст, он, конечно, оригинальный и гениальный, а про фабулу). А матрешка как русская народная игрушка -- это вообще "бревно в глазу". Она такая народная, что ее нет нигде до самого 20-го века, потому что ее скопировали наши моряки с японского божка во время естественно русско-японской войны.

Не хочу я продолжать, таких примеров очень много.



+"Да бросьте. Напротив, самобичевание – любимый вид спорта русской интеллигенции…

открою секрет: я украинцам тоже выписываю, за шароварный патриотизм. Норвежцы после получения независимости пошли первыми на Южный полюс, чтобы прославить страну. А плавание моих соотечественников на казацкой лодке в Америку в 2006 г я иначе как понтами считать не могу.

+Мало еще ездят наши люди за границу (разве что на пляжу поваляться), мало общаются с иностранцами. Зашорены мы в этом плане малость. Над этим надо работать.

Не то слово :(

+Гуманизм – очень опасная идеология, потому что его зловредность замаскирована "стремлением к добру и справедливости".

Так остальные еще хуже!

- Малайзия не арабская страна. Хотя тоже, вроде, мусульманская. До Японии ей пока что очень далеко в научно-технологическом плане.

Действительно, нет у арабов сейчас значимых достижений в науке. Но разве по этой причине из них надо делать изгоев? Латинская Америка, которая населена выходцами из Европы, тоже в целом очень сильно тормозит.




+ Скажите, выходцы из России / Украины в Европе замечены в убийствах и проч. преступлениях "на мировоззренческой почве"?..

а мы при всем богатом трепе о духовности все-таки достаточно циничны. "наши" убивают в основном по криминальным мотивам. Неприятно еще и то, что существует некий прием "оправдания", вроде "я знаю, что я поступаю плохо, но делаю это потому, что они, чужаки, тоже поступают плохо". В России за последнее время было несколько убийств иностранцев, в Украине это пока ограничивается драками.
Году где-то в 1983, когда все было "другое", я был ОЧЕВИДЦЕМ вот такой криминальной истории: на базаре возник какой-то спор с "лицом кавказской национальности", спор перерос в драку. Обычная такая драка, где махались кулаками, не более. Естественно кавказцев было аж 2, вокруг десяток "наших". По улице ехала аварийка, такой обычный синий газон с будкой. Вдруг эта аварийка остановилась, из нее выскочил водитель, молча и прямиком подбежал к дерущимся, ударил кавказца по голове монтировкой, сразу же развернулся, сел в машину и уехал. Все! Человеку проломили голову, он умер. Есть над чем задуматься?

Как вы понимаете комментарии толпы были в основном: "Дурак, теперь из-за этого черножопого сам в тюрьму сядет". То есть это был вполне конкретный акт не ненависти к какому-то конкретному насолившему человеку, это было физическое проявление ненависти, которую этот водитель носил в себе всю жизнь, раз он так, за 5 секунд мог убить незнакомого человека, который его даже не видел!



+ Пять учителей начальной школы города Мерсин на юге Турции были оштрафованы за преподавание эволюционной теории Дарвина и "попрание религиозных чувств учеников".

Печально. Да, за последний год-два фундаменталисты в Турции стали заявлять о себе увереннее. Алкоголь и сигареты заметно подорожали и это объясняется налогом, который был повышен специально, на эти "немусульманские" продукты.


+Особенно руководитель их страны "скептически смотрит".

Турция пользуется своим геополитическим положением, но и ею пользуются. Запад и США активно используют Турцию как форпост на Востоке, а раньше у границ СССР.

Но не стоит забывать, что во всех странах правительство обещает выражать настроения населения, но в большей или меньшей степени этого не делает, а только прикрывается этим лозунгом.


+ Я в курсе. Был такой период в Средние века (потом исламизация успешно с этим исправилась). Но мы же говорим про сегодняшнее время.

Вот и я про сегодняшнее для нас. То, что мы потенциально можем (из-под палки), это факт. А то, что мы не хотим для себя же любимых, это еще один факт. А ведь на самом деле нам сложнее, чем другим. Из-за наших зим, у нас больше затрат. Вместо того, чтобы развиваться и думать о будущем, мы хвастаемся славным прошлым и живем одним днем.


Про шовинизм: собственно это слово произведено от фамилии французского солдата Шовена. Французы как раз еще те штучки в этом плане. И Бордо шовинистка.
Кстати, наши "братья" южные славяне тоже изрядные разгильдяи. "Югославы" ничем особым в плане науки и культуры не обременили мир, их война это вообще позорище, от которого и мы не застрахованы, потому что мотивы просматриваются подобные. "югославы" – это вторая по величине иммигрантская группа в Германии после турок. И помнится мне, что на выходе из магазина висело предупреждение о том, что "вы проходите контрольную линию, за которую нельзя выносить неоплаченные товары…", которое было написано на немецком, турецком и сербо-хорватском.

В целом определения шовинизма мы понимаем сходно. Давайте будем сворачивать эту тему, ничего нового мы в ней не откроем. Хочу только чтобы мы признались себе, что шовинизм у нас очень распространен. А еще мы совершенно не пользуемся цитатой из Евангелие по поводу бревна в глазу…

Не буду строить козни и растягивать диалог, расскажу прямо: стоит только задуматься о названии реки Амур и станет понятно, что это некий парадокс. Не было и не могло быть у этой реки русского названия, но ведь у нее есть китайское название! Казалось бы чего проще и логичнее? Но нас это коробит, надо лишний раз подчеркнуть, что не будем мы им пользоваться, нам это не приятно. Можем выйти на любой форум и повесить вопрос: Как называется река между Китаем и Россией? Не будет ни одного ответа с китайским названием, вы в этом сомневаетесь?

(лирическое отступление: те, кто увлекается китайской символикой знают, что странам света у них соответствуют некие сказочные персонажи. Я сейчас по памяти, кому интересно сам уточнит для себя: на юге черепаха, на севере – черный дракон, на западе – тигр… так вот "Амур" это вообще-то Хей Лонг=черный дракон. Так что все на своих местах)


>>С этологией наш разговор напрямую не связан... но ведь начали... Как бы его нам плавно "закруглить"?.. :-)

все, давайте будем закругляться. особых противоречий у нас не наблюдается.

[#8010]Анонимно5:04 21/01/2006
>Смешаются так смешаются. Как будет выглядеть страна? Упадёт ли уровень жизни, или останеться такой же?

конечно же упадёт. а вам что - за державу обидно? самое главное - что уровень жизни ЛЮДЕЙ поднимется. или вы так переддиваете за среднедушевую статистику? :)
[#8009]Анонимно4:48 21/01/2006
>мифы про наш кроткий нрав, быстрый ум и большие достижения. эти мифы вполне успешны и запущены довольно давно. на нас нападали, но и мы не ангелы.

а самая большая в мире территория - это результат исключительно добровольных присоединений, всех - от татар до чеченцев. Россия - это по-моему единственная на земле империя, сумевшая сохранить свои колонии
[#8006]Псевдоним: Michael4:17 21/01/2006
> Человечество эволюционно не приспособлено к нынешним условиям бытия.

Юлий Александрович, золотые слова. Ни прибавить, ни убавить. И иногда не хатает целой жизни для того, чтобы понять эту простую и ясную истину. Сорри, за патетику.

Но жить-то нужно сейчас, какой толк с того, что педагог начнет объяснять таким образом поведение плохих учеников, психотерапевт своих пациентов, руководитель своих подчинённых, политик поведение других субъектов политической жизни.

"Опустить планку" современной цивилизации уже никому и никогда не удастся. Да, и само ваше высказывание справедливо лишь для большей части человечества.
(я здесь подразумеваю не материальное благополучие, а психическое и физическое здоровье)
А из этой меньшей и будет возникать новая популяция, а затем следующая.
Апокалиптические идеи заватывают воображение, но сознательно действовать себе во вред никому не нужно.

Есть ещё и такая книга в ряду с "Машиной времени" Г.Уэллса, как "Сумма технологий" С.Лема, там он рассчитывает частоту возникновения цивилизаций во Вселенной ;), и в конце концов приходит к выводу, что цивилизации во Вселенной возникают достаточно часто!, но существуют недолго(в состоянии супертехнологической цивилизации, где-то 3-4 тыс. лет насколько я помню). Может быть, конечно, он и прав, но откуда мы это можем знать наверняка?:)
[#8005]Псевдоним: Michael3:42 21/01/2006
фрактальной методики Т.З.Полуяхтовой

Стыдно за описки, но нет возможности редактирования ... Ну, вот как тут не писать сначала в word"е ?:)
[#8004]Псевдоним: Michael3:33 21/01/2006
> При этом на основе использования имеющихся биологических и психофизиологических ресурсов (потенциал), он способствует формированию у самого себя системы определенных межклеточных связей, на основе которых появляются и начинают работать новые нейрофизиологические и функциональные системы, обеспечивающие ему владение техникой игры на музыкальном инструменте (компетентность) и возможность выразить свое «Я» в музыке.

Ой, как любят поговорить психологи о формировании межклеточных связей при становлении нового вида деятельности.
Не далее как вчера, школьный психолог убеждала меня, что нечто аналогичное происходит при выполнении так наз. фактальной методидики Т.З.Полуяхтовой (когда на листе формата А4, с закрытыми глазами обследуемый рисует непрерывную зигзагообразную линию, а затем выбирая (опять же с закрытыми глазами) цветные карандаши, раскрашивает случайно образовавшиеся сектора.
И тоже говорит, что образуются новые нервные связи и т.д.
Я её спрашиваю, а откуда это известно?
На что получаю выражение недоумения на лице и позе и такой ответ.
"На сегодняшний день исследования учёных доказали, что головной мозг связан с рукой".
... Очень хотелось просить многое, в частности, не могла бы она продемонстрировать стеклышки с гистологией до и после проведения методики или другого объективного метода. Но в связи с очевидным резонерством напрашивающегося вопроса, я, конечно, сдержался. К чему рассказываю эту ... байку ?:)
Новые нервные связи образуются практически всегда, даже во сне, так зачем же настолько наукообразить свою речь такими высказываниями? :)
А функциональные и нейрофизиологические системы у людей стандартные, видоспецифические, откуда ж взяться новым-то? :) Они могут лишь структурироваться и усложняться, но к чему об этом упоминать в философско-психологическом ессе? ... Мотив прежний - наукообразие, на фоне неумения отделить главное от второстепенного, обжий источник всех видов резонерства и многословия.

Pardon, за офтоп. :)
[#8003]Псевдоним: Michael2:48 21/01/2006
Просмотрел статью Е.Вахромова, Т.Ашера о самоактуализации или её роли "в развитии человека и общества".

В связи с недавними обвинениями в "долбании", критиковать не буду, могу сказать, что чувствутся достаточно высокий философско-психологический уровень подготовки авторов.

Научно-практической ценности для этологии человека не имеет, как прочем и все попытки создания различных вариантов интегративной психологии, опирающиеся исключительно на гуманитарную сторону познания без учёта естественнонаучной.

По тексту встречаются эклектические авторские ряды, например, (Л.С.Выготский и Э.Эриксон), да и высказывания, вызывающие лишь скептическую улыбку.
========================================
Нас, как психологов, познакомившихся с методикой М.С. Лайтмана [6], заинтересовала возможность практического применения изучения общего закона мироздания.
========================================
У попыток создания общего закона мироздания большая история и мало перспектив.

Если перевести для ясности общую идею статьи на язык диамата, то ничего кроме кратких слов - субъективный идеализм и сказать-то нельзя.
========================================
Здесь необходимо отметить, что авторы концепции самоактуализации считали необходимым интегрировать в нее все лучшее, что есть не только в психологической и гуманитарной науках, но и все то истинное знание, которое содержится за пределами традиционной науки.
========================================
Выход за пределы традиционной науки называется просто - ненаучный подход.
Что в целом, и с учётом того, что авторы безусловно профессионально знакомы с психотерапией, для меня не удивительно.
Как нарратив психотерапевтического метода, концепция самоактуализации вполне приемлема, как основание для взгляда в будущее постиндустриальных стран явно неуместно.

Самоактуализация - понятие, для определения которого не существует объективных критериев.
[#8002]Псевдоним: Лабас Ю.А.21:39 20/01/2006
Исторические экстерполяции почти всегда или не сбывались,или изображали в будущем настоящее,но в утрированном,карикатурном виде-см."1984"
Д.Оруэлла,"Мы"Замятина,
"Бесы"Достоевского,"Когда спящий просыпается"и "Машина времени"Г.Уэллса.
Основания для самых страшных опасений,конечно,есть,тем более,после ужасов ХХвека,отсутствие которых все еще непривычно.Тогда,в 19-20 века, "будущее было лучше",причем,как ни странно,никакой мировой психической депрессии.Была реальная опасность погибнуть насильственой смертью с шансами,куда больше,чем сейчас.Ни Освенцима,ни ГУЛАГа,ни двух мировых войн,ни даже холодной войны,а душа у многих в пятках от страха будущего и от осознания бессмысленности жизни, на которое раньше просто не было эмоционального времени.Радовались,что чудом уцелели,что свиделись с близкими,что выстояли очередь за мылом
и колбасой, что прочли запретный плод-самиздат или услышали сквозь глушилки "вражий голос".А красоты природы,а стихи,музыка? Умели радоваться многому и,не имея ничего,радовались всему.Постиндустриальный техногенный "рай" для многих обернулся адом.А тут еще переселение народов,
страх атомного удара из Ирана или от шахидов с ОМУ в поясе.Человечество эволюционно не приспособлено к нынешним условиям бытия.
[#8001]Анонимно20:51 20/01/2006
Е.Вахромов, Т.Ашер
«Я уверен, что самоактуализация — это могучая созидательная тенденция, благодаря которой сформировалась наша Вселенная: от самой крохотной снежинки до самой огромной галактики, от самой ничтожной амебы до самой тонкой и одаренной личности. Возможно, здесь мы касаемся острия нашей способности преобразовывать себя, создавать новые, более духовные направления в эволюции человека».

Карл Роджерс

Современная наука рассматривает мир и человеческую цивилизацию как сложные открытые саморазвивающиеся системы. С точки зрения социологии, основной двигающей силой развития цивилизации является человек. Сегодня одной из центральных проблем для науки является определение условий, при которых осуществляется переход систем от развития, происходящего благодаря воздействию внешних факторов, к саморазвитию. Поэтому и в комплексе наук о человеке, в педагогике, психологии и акмеологии одной из центральных является проблема определения условий, при которых осуществляется переход человека от развития, вызванного внешними воздействиями и ориентированного на внешние источники подкрепления, к сознательному саморазвитию. Решение этой теоретической задачи должно быть основанием для выработки стратегий и методик, применение которых в практике педагогики, психологии и социальной работы поможет человеку выйти на траекторию саморазвития.

На интуитивном уровне понятие «самоактуализация» не создает большинству людей трудности в понимании: ясно, что речь идет о том, что у каждого человека есть самость (которую он может называть «душа», «задатки», «способности», «компетентность», «высшее Я», «Атман» и т.д.), которая нуждается в актуализации - осуществлении через деятельность в мире действительности. Однако на уровне науки пока не выработано общего для большинства ученых понимания того, что есть самость человека и благодаря каким механизмам и условиям она актуализируется, может быть реализована, становится движущей силой развития человека. В то же время у большинства ученых, работающих над проблемой, есть общее понимание того, что концепция самоактуализации должна представлять собой открытую систему моделей поведения человека в ситуациях выбора, которая предлагает человеку систему способов выбора социально приемлемых жизненных целей и комплекс методов, обеспечивающих движение к ним и реализации смысла жизни.

Обретенный смысл жизни задает основное направление активности человека в жизни. Концепция самоактуализации предлагает ему методики деятельности по практической реализации смысла жизни в различных социальных ситуациях с учетом психологических особенностей: характера и темперамента, свойств личности, особенностей системы мотивации, межличностных отношений. Акмеология позволяет человеку детализировать свои жизненные планы применительно к особенностям профессиональной деятельности, учесть особенности различных сфер применения труда.

Отсюда общий принцип концепции самоактуализации: стань тем, кем ты можешь стать в мире действительности, в котором живешь, в обществе, членом которого являешься: открой в себе творческий потенциал и реализуй его на благо общества, самого себя и своих близких, используя социально приемлемые формы.

***
В начале века человечество, еще полвека назад пребывавшее в спокойствии и расслабленности и с уверенным оптимизмом ожидавшее скорого наступления светлого и легкого будущего, столкнулось со шквалом новых проблем и неожиданных вызовов, которые поставили человеческую цивилизацию на грань выживания. Еще 40-50 лет тому назад большинству людей в развитых странах казалось, что вот-вот достижения науки и техники избавят человечество от нищеты и болезней, автоматизация производства - от тяжелых, причиняющих вред здоровью видов труда, что позволит большинству людей реализовывать себя в творческих видах деятельности. Казалось, что развитие диалога между противоборствующими системами и позитивного мирного сотрудничества всех стран в области решения проблем экологии, промышленного и научно-технического развития должно привести к ликвидации угрозы глобальной войны и локальных конфликтов, что сокращение затрат на военно-промышленный комплекс позволит быстро и эффективно решить социальные проблемы. Ожидалось, что в этих качественно новых благоприятных социокультурных условиях каждому человеку гораздо легче будет самоактуализироваться, реализуя свой потенциал на благо себе и обществу, благодаря чему исчезнут корни преступности, более благополучными и счастливыми станут семьи, будут найдены эффективные способы лечения таких социальных болезней, как алкоголизм, наркомания, проституция, социальное сиротство. Совсем близким казалось полное торжество идей либерализма и полная реализация гуманистических идеалов на практике.

И вот, спустя 40-50 лет мы видим, что почти все позитивные ожидания не оправдались. Общий рост мировой экономики достигается за счет нескольких стран, которые являются скорее исключением, чем правилом. При этом быстро растет дифференциация между благополучными и неблагополучными странами. Даже в благополучных странах быстро растет пропасть между богатыми и бедными, почти везде сформировались большие социальные группы маргиналов, не могущих полноценно адаптироваться к жизни и живущих за счет благотворительности и социальных программ.

У тех стран, которые выпадают из «основного потока» мирового развития, почти не остается шансов на свободное самостоятельное культурное и социальное развитие – они вынуждены подстраиваться под культурные стандарты и политику, диктуемую «большой семеркой». Появилась прослойка «отверженных цивилизацией» стран, которые долгие годы пребывают в разрухе и анархии, становятся источниками людских ресурсов для террористической и преступной деятельности. В богатейших странах не снижается уровень безработицы, не повышается или даже падает уровень жизни. В экономике ведущих стран мира все чаще случаются системные кризисы, вызванные авантюристической, основанной на чисто эгоистических мотивах, и противоправной деятельностью менеджмента крупнейших компаний. Глобальные изменения в природной среде показывают принципиальную неготовность человечества справиться не только с ураганами и землетрясениями, но и с последствиями собственной хозяйственной деятельности.

Поэтому сегодня мы все чаще задаемся вопросом: Что же будет дальше? Сможет ли человечество справиться со шквалом обрушившихся на него новых проблем и вызовов? Будет ли найден путь не только выживания, но и дальнейшего развития? Сможет ли наука своевременно найти ответы на все вопросы, поставленные перед ней на новом этапе культурно-исторического развития? Сможет ли социология найти и предложить человечеству оптимальный путь общественного развития? Сможет ли психология разработать и предложить новые концепции и теории, ориентированные на практическое применение, которые помогут человеку выйти на более высокий уровень социальной и индивидуальной компетентности и, справившись с вызовами, продолжить поступательное развитие?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, необходимо понять специфику проблем, которые стоят перед психологической наукой и практикой сегодня.

Постоянное возрастание количества и уровня сложности проблемных ситуаций, в которых индивид, выступая в качестве наделенного полномочиями субъекта, должен в условиях дефицита информации и времени, под внешним давлением принимать управленческие решения (в пределах своей компетенции) и нести ответственность за их реализацию и последствия. Неизбежным следствием такого положения дел является постоянное увеличение доли проблемных ситуаций, в которых человек как субъект управления осознает, что не обладает необходимым уровнем компетентности для их позитивного, продуктивного решения. Подобные проблемы затрагивают все больше сфер жизнедеятельности человека, вынуждая его все чаще обращаться за помощью извне в воспитании своих детей, установлении гармоничных взаимоотношений с членами своей семьи и соседями, коллегами, выборе направления профессиональной самореализации, решении задач организации и развития производства, бизнеса, разрешении проблем с конкурентами.

Привлечение консультантов и постоянное увеличение доли управленческих решений, принимаемых с учетом их советов (индивидуальное психологическое консультирование на уровне личности и семьи; коучинг, маркетинговое, управленческое, PR-, HR- и другие виды консультирования на уровне хозяйствующего субъекта; политологическое консультирование на уровне государств и т.д.) рассматривается сегодня как интеллектуально-прагматический ответ общества на многочисленные и разнохарактерные проблемы и вызовы, порождаемые внутренней противоречивостью его развития на современном этапе. При этом все более типичной становится ситуация, когда по тем или иным причинам повышение компетентности человека до уровня, необходимого для самостоятельного решения им проблем своего жизненного пути, невозможно, — при этом консультативные отношения приобретают терапевтический оттенок и переходят в форму постоянной поддержки консультантами своих клиентов.

Осознание недостаточности уровня своей компетентности для того, чтобы справиться с большинством проблем, которые ставит жизнь, для человека, воспитанного на гуманистических идеалах, провозглашающих человека главной движущей силой прогресса, говорящих о его креативном потенциале как безграничном, является источником постоянно возрастающей фундаментальной экзистенциальной тревоги. В случае если человек не в силах найти приемлемого решения своих психологических проблем, если он не может принять в качестве нормального явления свою все возрастающую зависимость от начальника на работе, от необходимости запрашивать и оплачивать помощь множества консультантов при решении бытовых и семейных проблем, он обречен на развитие депрессивного синдрома на фоне всегда обреченных на провал попыток бегства от действительности в виртуальные пространства, в алкоголь и наркотики, в сектантские организации.

За описанными выше негативными тенденциями угадывается фундаментальная проблема — человек теряет уверенность в том, что его жизнь имеет смысл. Речь идет не о том «смысле», который предлагают ему прагматики рыночной экономики (делай карьеру, зарабатывай деньги, приобретай вещи и т.д.), и не о том, который навязывает ему поп-культура (больше секса, больше удовольствий, больше приключений). Речь идет о том высшем личностном смысле, к которому всегда стремился человек, видевший звезды над собой и ощущавший присутствие нравственного закона в себе.

В чем же здесь проблема? Дело в том, что во всех видах практической деятельности: на производстве, в науке и здравоохранении, даже во многих видах искусства – достижение положительного результата, успеха сегодня связывается с согласованной и целенаправленной деятельностью коллектива, группы, что требует от всех входящих в нее индивидов сознательного самоограничения собственной инициативы и активности во имя успешного достижения общих целей. В центре внимания психолога, работающего в сфере экономики, при этом все чаще оказывается не столько человек как индивид, личность, сколько «человеческий ресурс», «коллективный субъект», группа в совокупности внутренних и внешних связей. Роль специалиста, менеджера внутри фирмы все чаще сводится к своевременному и точному выполнению функциональных обязанностей, определяемых менеджментом более высокого звена. При этом внутренние правила (корпоративная этика и т.п.) требует, как правило, частичного или почти полного отказа человека от своего индивидуального «Я» в пользу «коллективного Я» в интересах получения группой положительного результата, который во все большей степени понимается как продажа вещественного результата деятельности на рынке. Только после этого индивид через процессы распределения и перераспределения получает свою личную долю в обезличенном сертификате его вклада в реализованный продукт — деньгах. Поэтому сегодня все более типичной является ситуация, когда человек вынужден отказаться от представления о себе как центральной фигуре Мира, Общества, Истории, и вынужденно воспринимает себя как клеточку в неком социальном механизме, для него чуждом, холодном, бездушном.

И вот, сегодня мы призываем на помощь СМИ, пытаемся использовать факторы культуры и воспитания, чего только ни делаем, чтобы помочь человеку обрести смысл жизни – и видим, что все больше людей не справляются с жизненными проблемами и депрессия распространяется по миру подобно эпидемии гриппа. Депрессия сегодня — это болезнь номер один в развитых странах на всех континентах. Можно сказать, что депрессия является той ценой, которую платит большинство людей в развитых странах за свой относительно высокий уровень материального благосостояния, который позволяет не заботиться о проблемах физического выживания или о том, хватит ли денег на обед завтра. Однако достижение высокого уровня материального благосостояния требует от человека высокого уровня специализации, и ради того, чтобы стать высокооплачиваемым специалистом, он вынужден от многого отказываться. Человек цивилизованный сегодня является полностью зависимым от тех благ, которые ему эта цивилизация предоставляет. Он, в некотором смысле, становится ее рабом, потому что не умеет не то что добыть себе пропитание путем сбора грибов и ягод, охоты и приготовления пищи на костре, но оказывается полностью бессильным в ситуации, когда отказывает водопровод, канализация и СВЧ-печка, а рядом нет ресторана или отеля. Этот фактор способствует закреплению депрессивных тенденций и развитию на фоне депрессии специфических форм психопатологических расстройств, которые проявляются в форме деструктивного поведения по отношению к себе (суицид) или окружающим (агрессия).

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) сравнивает депрессию с эпидемией, охватившей все человечество. На 51 сессии ВОЗ были объявлено: депрессия уже вышла на первое место в мире среди причин неявки на работу, на второе — среди болезней, приводящих к потере трудоспособности. Если не будет принято соответствующих мер, то к 2020 году депрессия парализует экономическую жизнь как развитых, так и развивающихся стран. Только экономике США она наносится ежегодный ущерб в 53 млрд. долларов. Эта сумма включает в себя стоимость 290 миллионов потерянных рабочих дней, психотерапевтической помощи и снижения трудоспособности.

В настоящее время депрессия опережает все прочие психические расстройства по степени ущерба для трудоспособности и соответственно по доле лет, потерянных для полноценной жизни. В США, согласно данным Американской психиатрической ассоциации депрессией страдает 15 млн. человек. Другие исследования оценивают распространенность депрессивных расстройств гораздо выше — более 26% среди женщин и 12% среди мужчин. По некоторым оценкам — количество больных депрессией в России увеличивается на 3-5% ежегодно. На сегодняшний день до четырех пятых населения России перенесли депрессии различной тяжести.

Система образования сегодня не справляется с проблемами наркотизации школьников, жестокого обращения с одноклассниками и учителями, вовлечения в проституцию и иные виды противоправной деятельности. Быстро распространяется новая проблема — синдром Интернет-зависимости, когда дети сутками просиживают у компьютеров, не в силах оторваться от мониторов, а виртуальные герои и игровые мотивы вытесняют события и проблемы мира действительности на далекую периферию. Это свидетельствует в том числе и о том, что школьники не видят перед собой личностно значимой перспективы, не справляются с возрастающими в геометрической прогрессии учебными нагрузками, и пытаются скрыться от действительности в наркотическом дурмане или виртуальных пространствах, а педагоги не в силах предложить ничего, кроме дальнейшего увеличения интенсивности занятий и числа дисциплин.

Как можно решить описанные выше труднейшие проблемы, не раскрывая детям и их воспитателям-педагогам перспективу духовного подъема, вечной жизни? Как можно объяснить им, что постоянная целенаправленная работа над собой — это обязательное требование на этом пути? Как можно объяснить принципиальную разницу между теми внешне красивыми, но ложными образцами, которые ему предлагает как путь к «духовному» современная поп-культура и сектантские организации? Тем более что поп-культура и сектантство всегда предлагают легкие и красивые пути, а реальность продвижения к истинной духовности — это всегда сложный путь, требующий полной самоотдачи, постоянного контроля за тем, а в правильном ли направлении я иду, а ведет ли избранная мной дорога к Храму?

И тот интерес, который сегодня вновь появился у педагогов, психологов, социальных работников к концепции самоактуализации, говорит о том, что она дает человеку возможность выбрать правильное направление в жизни, поверить в себя и свою личностную значимость, и приступить к работе над собой, над своим самосовершенствованием. Эта концепция ни в коем случае не претендует на универсальность, на то, что она в состоянии дать ответы на большинство вопросов. Однако она дает человеку методологию построения «концепции Я», отвечающей реалиям мира действительности, предлагает большой спектр приемов, позволяющих даже в самых сложных условиях найти в себе тот потенциал, который нужен обществу, и реализовать этот потенциал в социально приемлемых формах. Правило социальной приемлемости целей и форм реализации своего потенциала сегодня крайне важно, потому что мы все действительно живем в очень хрупком мире, который ни в коем случае нельзя рассматривать как некую сцену, как декорацию, на фоне которой некий клан избранных осуществляет свою личностную самоактуализацию, видя в остальных людях лишь статистов.

Здесь необходимо отметить, что авторы концепции самоактуализации считали необходимым интегрировать в нее все лучшее, что есть не только в психологической и гуманитарной науках, но и все то истинное знание, которое содержится за пределами традиционной науки. И здесь необходимо отметить, что и с точки зрения современной психологии, и с точки зрения науки каббала, какой мы ее узнали из работ М.С. Лайтмана, задачи современной психологии заключаются не столько в поиске путей облегчения симптомов современных социальных болезней, сколько в нахождении корней этих болезней, и в обеспечении человека своего рода лоцией, позволяющей в море различных теорий, концепций и практик выбрать те, которые подходят ему как личности и позволяют двигаться в правильном направлении, через самоактуализацию к обретению высшего смысла жизни и его реализации.

Человек должен всегда быть готов извлечь уроки из заложенного в его жизненной ситуации не путем ухода от нее в суицид, депрессию и наркотики, а путем заключения мира с самим собой, со своей истинной природой. Ведь каждый кризис таит в себе семена роста, шанс пересмотреть свое поведение, остановиться и выяснить, что в его напряженной жизни является источником страдания. Кризис может помочь самоочищению, помочь лучше и глубже постичь собственную природу, понять значение высших ценностей в жизни и попытаться изменить свою жизнь, гармонизировать ее. Всем психологам необходимо помнить ключевое положение А.Маслоу и К. Роджерса — отказ от саморазвития неизбежно приводит человека к нервным, психическим расстройствам, чреватым «свертыванием» навсегда тех способностей, которые не используются, не развиваются.

Концепция самоактуализации
Первые научные работы по проблеме самоактуализации были опубликованы в США в середине ХХ века группой ученых, в которую входили Г. Оллпорт, Г. Мюррей, Г. Мерфи, Д. Келли, А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Мэй, К. Гольдштейн, Ш. Бюлер, О. Хаксли, Д. Бьюдженталь, которые объявили себя «третьей, гуманистической ветвью» психологии.

Эта группа поставила задачу создания концепции развития человека, отвечающей требованиям быстро развивающейся цивилизации, концепцию человека, готового к творческой деятельности во имя позитивных личных и общественных целей, во имя ускоренного движения «вперед и вверх», в направлении лучшего будущего. Эта концепция должна была на основе научных достижений, прежде всего в области биологии и генетики, объяснить человеку его самую сокровенную сущность, которая виделась безусловно позитивной (самость), и обеспечивающей возможности почти безграничного развития. Эта концепция должна была выявить препятствия, которые создают раскрытию позитивного потенциала человека несовершенное общественное устройство и невротические комплексы, и предложить не только способы преодоления неврозов, но и наметить пути развития общества на основе максимально возможной реализации каждым человеком своего потенциала. Эта концепция должна была указать на самоактуализацию как оптимальный путь, как магистральное направление развития человека и общества.

Очевидно, что теория, пытающаяся решить столь глобальные проблемы и дать ответы на столь сложные вопросы, обречена постоянно находиться в состоянии развития. Она никогда не сможет принять «окончательного» вида, потому что изменяющийся мир будет постоянно создавать для человека и для научного сообщества новые ситуации, новые проблемы и новые вызовы. Человек, пытаясь на них ответить, будет продолжать совершать попытки реализовать свой еще нереализованный потенциал, открывать в себе новые грани, способности, будет стремиться реализовать все новые возможности и сюжеты. Психологи будут вносить уточнения в теорию, предлагать все новые развивающие и терапевтические методики.

В настоящее время концепция самоактуализации представляет сложное системное образование, включающее в себя:

теорию самоактуализированной личности как цели развития;
теорию мотивации, основанную на идее различения бытийных, дефицитарных и мета -мотивов и ценностей;
теорию пиковых переживаний;
теорию и практику терапии, центрированной на клиенте.
В современном состоянии концепция самоактуализации, фундамент которой был заложен К. Гольдштейном, А. Маслоу и К. Роджерсом, интегрировала в себя идеи многих зарубежных и отечественных исследователей. Отметим, среди наиболее значимых, концепцию самоанализа К. Хорни, концепцию индивидуации К. Юнга , идеи экзистенциального и трансперсонального направлений в психологии и психотерапии, идеи саморазвития в процессе образования П.П. Блонского, культурно-историческую концепцию развития Л.С. Выготского и Г.Г. Шпета , идеи феноменологии жизненного мира Б.Г. Ананьева и С.Л. Рубинштейна , идеи теории деятельности С.Л. Рубинштейна и А.Н. Леонтьева , идеи философской антропологии В.С. Соловьева, П. Флоренского и С.Л. Франка .

Методологической основой разработки концепции самоактуализации является представление о человеке как открытой системе, обладающей определенным внутренним содержанием и обменивающейся энергией, веществом и информацией с окружающей средой. Современная научная методология предлагает изучать и описывать жизнь человека как траекторию движения подсистемы «человек» в пространстве и времени системы «мир». Главной особенностью системы «человек» видится то обстоятельство, что, в отличие от физических систем, реализация им своего потенциала во многих случаях ведет не к его снижению и исчерпанию, а к созданию новых возможностей его дальнейшего развития.

Эволюция в развитии человека представляется чередованием устойчивых (этапы, стадии) и переходных (неустойчивых) состояний. Новые функциональные системы, обеспечивающие расширение «элементной базы» поведения и новые поведенческие схемы, формируются, как правило, в неравновесных, кризисных состояниях (И. Пригожин). Эволюция в поведении человека сопровождается сокращением удельного веса и значимости врожденных, жестко закрепленных элементов поведения, при росте значения приобретаемых им в опыте гибких элементов. Развитие осуществляется благодаря способности человека к обобщению и вероятностному прогнозированию, которая может быть сформирована на четвертой стадии развития психики (А.Н. Леонтьев).

Развитие личности человека подразумевает развитие натуральных психических функций в высшие, культурно обусловленные, и их интеграцию, овладение своим поведением. Психические функции формируются в процессе деятельности по освоению содержания человеческой культуры и установившейся в данном обществе системы межчеловеческих взаимоотношений. Освоение содержания культуры совершается в процессе обучения, а освоение межчеловеческих взаимоотношений — в процессе воспитания, неразрывно связанного с обучением (Л.С. Выготский, Г.Г. Шпет, А.Н. Леонтьев).

Развитие свойств адаптивности человека происходит через рост продолжительности и количества кризисов (периодов нестабильности) в жизни человека. Если до середины девятнадцатого века в литературе упоминается, как правило, лишь «кризис середины жизни», то в наше время считается, что каждый человек сталкивается в своей жизни как минимум с 7-8 «возрастными» кризисами (Л. Выготский, Э. Эрикссон).

В соответствии с концепцией «гетерохронности системогенеза» (Б.Г. Ананьев, П.Е. Анохин), психическое развитие человека понимается как приобретение и проявление все новых функциональных систем, соотносящих организм со средой и формирующихся неравномерно, в тесной связи с активностью и деятельностью человека. П.К. Анохин установил, что в процессе раннего онтогенеза ускоренно созревают именно те элементы организма, которые входят в состав систем, обеспечивающих выживание организма на данном этапе развития. Появление аномалии (отклонения) в поведении имеет сигнальную функцию, оповещая о переходе от устойчивого состояния к неустойчивому, кризисному состоянию в развитии. В то же время наличие аномалии свидетельствует (как симптом) о процессе поиска правильного решения, нахождение которого свидетельствует о завершении кризисного этапа в развитии, переходе в новое стабильное состояние и «означается» исчезновением аномалии.

Под самоактуализацией в современной психологии понимается сознательная деятельность человека, направленная на максимально возможное раскрытие и использование своего потенциала на благо общества (социальная приемлемость целей и способов действия) и самого себя (максимально возможное удовлетворение материальных и духовных потребностей человека как индивида, личности, субъекта жизнедеятельности).

Этимологическое определение термина «самоактуализация» (the self-actualization) говорит о его происхождении от двух корней: первого корня «the self» и второго корня « act». «Оксфордский словарь современного английского языка для студентов» дает этим корням следующие значения:

1) the self - person's nature, special qualities; one's own personality: my former self, myself as I used to be, - совокупность сущностных личных свойств человека, то, каким он видит свою сущность, свой человеческий потенциал;
2) act - to do something; action-process of doing things; - поступок, деятельность, имеющая вещественный результат; происходит от латинского корня "actus", что значит "поступок", "деятельность". Производными являются: actuate - приводить в действие, мотивировать; actualization - осуществлять на практике задуманное.
Понятие самоактуализации, таким образом, предполагает наличие у человека «самости» (человеческого потенциала), которая нуждается в «актуализации» (раскрытии, осуществлении) путем определенного вида работы над собой в процессе общественно полезной (как минимум — общественно приемлемой) деятельности. Концепция самоактуализации базируется на разработанной А. Маслоу теории мотивации, которая предполагает, что система мотивации человека имеет вид иерархически упорядоченной системы («пирамида» А.Маслоу), в которой ценность самоактуализации как саморазвития, полноты реализации своего потенциала, становится наивысшей жизненной целью, смыслом жизни человека.

В процессе самоактуализации, по завершении каждого ее акта, человек открывает для себя «пиковые переживания» — особо яркие и насыщенные эмоциональные состояния безбрежного счастья, являющиеся следствием переживания достижения успехов, или безмерного горя, являющегося следствием неудач. Пиковое переживание свидетельствует о достижениях и неудачах на пути самоактуализации. Оно завершает каждый ее акт, эпизод, оно является эмоциональным проявлением самооценки, причем неформальной, истинной, не дающей свершиться самообману, не позволяющей человеку дать ввести себя в заблуждение манипуляторам. Пиковое переживание позволяет отстоять свою точку зрения в дискуссии даже с крупным авторитетом.

Пиковое переживание — это оценка истинности и правильности именно своего решения и поступка в данной ситуации, своего решения проблемы, последствий этого события для своей дальнейшей жизни. К. Роджерс, в работе «Несколько важных открытий», первым из них отмечает: «Я могу доверять моим переживаниям. Если переживание воспринимается как нечто ценное, то оно достойно того, чтобы существовать. Иначе говоря, я понял, что мое целостное организмическое чувство ситуации более достойно, чем мой интеллект». В «Дальних пределах человеческой психики» А.Маслоу пишет, что «критерием, по которому можно судить о продвижении в правильном направлении, являются пиковые переживания, они же являются и наградой самоактуализирующейся личности». Интенсивность, глубина и продолжительность этих переживаний играют важную роль: «на мой взгляд, здоровые, самоактуализированные люди, не достигшие пределов высшего переживания, живущие на уровне житейского постижения мира, ещё не прошли весь путь к истинной человечности. Они практичны и эффективны, они живут в реальном мире и успешно взаимодействуют с ним. Но полностью самоактуализированные люди, которым знакомы высшие переживания, живут не только в реальном мире, но и в более высокой реальности, в реальности Бытия, в символическом мире поэзии, эстетики, трансценденции, в мире религии и ее мистическом, очень личном, не канонизированном значении, в реальности высших переживаний» (А. Маслоу).

Каждый эпизод самоактуализации благодаря пиковым переживаниям становится осмысленным и важным в контексте целостной жизни человека, размышления и действия обретают единство и завершенность. Пиковые переживания дают концептуальную основу для теоретического выделения эпизода, части из непрерывного целого, которым является жизнь, способствуют формированию концепции прошлого; тому, кто достиг этого уровня, уже нет причин искать причины неудач в событиях детства или взаимоотношениях с родителями. Даже опыт боли, неудач, ошибок становится возможным воспринимать и интерпретировать как имеющий специфическую ценность элемент пути к самоактуализации. Человек, достигший самоактуализации хотя бы в нескольких эпизодах своей жизни, оказывается в состоянии коренным образом пересмотреть все свои представления о прошлом, взгляд на себя и свои возможности в настоящем, и построить реальные планы на будущее.

Самоактуализация — это длительный процесс. Сначала идея самоактуализации может восприниматься человеком, обремененным решением текущих проблем, как «экзотика», которая не может иметь к нему отношения. По мере того, как основные проблемы решаются, человек вовлекается в процесс самоактуализации сначала частично, первые шаги в нем делает скорее из любопытства. И только потом, при определенных условиях, процесс самоактуализации может вовлечь и захватить его полностью.

Самоактуализация — это процесс внутренне противоречивый. Частичные успехи человека могут дезориентировать его, интерес может сместиться с главных целей на достижение вторичных эффектов (как правило, это выражается в стремлении к получению пиковых переживаний). Успехи могут смениться полосой поражений и разочарований, под воздействием которых человек может отказаться от дальнейших попыток самоактуализации на продолжительное время или даже навсегда.

Самоактуализация — это процесс, в котором можно выделить отдельные «акты». Если самоактуализация как процесс направлена на достижение главных жизненных целей, реализацию смысла жизни, то ее отдельные акты направлены на достижение частичных смыслов и ситуационно обусловленных целей. Каждый акт представляет собой определенную последовательность поступков и действий человека, направленных на достижение сознательно поставленных целей, выполнение определенных фрагментов жизненного плана, связанных с реализацией тех или иных смысложизненных установок.

Самоактуализация — это процесс, обеспечение позитивного развития которого требует достижения человеком рефлексивного уровня мышления и высокого уровня самосознания. Стремящийся к самоактуализации человек должен с все возрастающей тщательностью планировать свои действия и осмысливать получаемые результаты. Теоретический анализ и рефлексивные акты, осуществляемые им в контексте процесса самосознания, приводят к корректировке представлений человека о себе, его представлений о мире и изменениям в «жизненном плане». Эти процессы мы будем означать термином «самореализация», который будет реферировать (означать), таким образом, мыслительный, когнитивный аспект деятельности, направленной на самоактуализацию, теоретическую деятельность, работу человека над собой во внутреннем плане.

В процессе самореализации «самость» может рассматриваться как система представлений человека о самом себе, о своем потенциале, о том, каким он хочет стать («концепция идеального Я»). Таким образом понимаемая «самость» является основой для формирования мотива стремления к самоактуализации как высшего мотива деятельности человека и формирования иерархически организованной системы мотивации («пирамида» мотивов). Процесс самореализации предполагает построение и корректировку, перестройку «концепции Я», включая «идеальное Я», изменение картины мира и жизненного плана на основе осознания результатов предшествующей деятельности (формирование концепции прошлого). Самоактуализация и самореализация являются, таким образом, двумя неразрывными сторонами одного процесса, процесса развития и роста, в результате которого появляется человек, максимально раскрывший и использующий свой человеческий потенциал, самоактуализировавшаяся личность.

Результатом акта самоактуализации всегда является комплексное, многомерное, сущностное изменение, затрагивающее человека как целое. Например, молодой человек, решивший стать музыкантом, в процессе самореализации формирует для себя концепцию идеального Я — «Я-музыкант», которая постепенно занимает главное место в системе его жизненных целей и определяет иерархию в системе мотивации. Сформировав свой жизненный план и определив промежуточные цели, он приступает к систематическому труду, в ходе которого последовательно достигает все более высоких результатов в овладении техникой игры. При этом на основе использования имеющихся биологических и психофизиологических ресурсов (потенциал), он способствует формированию у самого себя системы определенных межклеточных связей, на основе которых появляются и начинают работать новые нейрофизиологические и функциональные системы, обеспечивающие ему владение техникой игры на музыкальном инструменте (компетентность) и возможность выразить свое «Я» в музыке.

С точки зрения «позитивной» науки при этом человек становится обладателем того, чем ранее не обладал, что появилось в нем без объективных на то причин, что не обусловлено биогенетическими закономерностями, не имеет и не может иметь полноценного научного объяснения. На этом примере видна взаимосвязь и возможность активного влияния теоретических представлений человека о самом себе на свое физическое развитие, что является проявлением само-строительства . Главным социально значимым результатом самоактуализации человека является приобретение или повышение им уровня своей социальной и индивидуальной компетентности.

Достижение положительных результатов в процессе самоактуализации позволяет человеку проявлять в поведении, общении и взаимодействии с другими людьми качества (знания, умения, компетентности), соответствующие все более высоким стандартам, предъявляемым к нему обществом и иерархически организованной многоуровневой системой моделей человека как индивида, личности, субъекта, индивидуальности.

Получение негативного результата должно побуждать человека к коррекции представлений о своем потенциале и возможных способах его реализации с внесением соответствующих изменений в жизненные планы.

Самоактуализация и смысл жизни. > Следование путем самоактуализации сопровождается «пиковыми переживаниями», которые отмечают «водоразделы» между пройденными отдельными этапами пути. На первых этапах жизненного пути стремящийся к самоактуализации человек выбирает из ситуационно обусловленных проблем те, решение которых приводит к личностному росту и знакомится с пиковыми переживаниями в связи с победами и поражениями на этом пути. Социально значимым результатом является приобретение им социальной и индивидуальной компетентности. Личностный смысл здесь, как правило, еще процессуален, не выходит за рамки ситуации или этапа жизни, чаще всего подчинен решению адаптационных проблем, социализации. Пиковые переживания на этом этапе могут носить не только положительный, но и отрицательный характер (боль, изоляция, разочарование).

Накопленный позитивный опыт позволяет человеку выйти на поиск своей главной вершины жизни, акме. >Сферой поиска вершины жизни, как правило, является профессиональная деятельность. На этом этапе жизни > человек, ранее стремившийся к работе прежде всего на самого себя, на свое развитие, переходит, во все возрастающей степени, к работе на других, на науку, культуру, общество, передавая накопленный личными усилиями опыт жизненных достижений ученикам, потомкам, человечеству.

Продвигаясь к вершине, человек анализирует пройденный жизненный путь, за ситуационно обусловленными частными смыслами пытается найти нечто более общее, связывающее воедино всю его жизненную мозаику. Нахождение «сквозного смысла» всей жизни может привести его к особому качеству и интенсивности пиковых переживаний. Особое их качество и сила приводят к тому, что человек может сбиться с пути, приняв указатель пути к цели за саму цель. А. Маслоу > советует: «не гонитесь за ними, действуйте в соответствии с высшими ценностями, и в должный час пиковые переживания настигнут вас сами».

В своем современном состоянии концепция самоактуализации многое интегрировала из разработанной К. Юнгом «аналитической психологии». Юнг видел цель психологии в том, чтобы психолог мог реально помочь человеку справиться со своими проблемами и «обрести самого себя». Жизнь человека рассматривается им как своеобразная и противоречивая, полная драматических конфликтов и попыток их разрешения история индивидуации(развития психики, души, в некое неделимое целое), проявляющаяся в росте сознательности (самореализации). Рост сознательности неизбежно влечет желание реализовать на практике обретенное знание и ценности, поэтому вся сознательная жизнь человека представляет череду проблемных ситуаций все возрастающей сложности, в которых он обязан находить, принимать и реализовывать решения. Юнг полагает, что каждый человек должен стремиться путем индивидуации к высочайшим образцам развития личности, которые он усматривал в Иисусе Христе и Будде. Однако для такого развития личности недостаточно знания об этих личностях, частичного подражания им, и даже сознательного нравственного выбора, требуется бессознательное побуждение в виде «иррационального зова Самости», в сочетании с жестким давлением жизненных обстоятельств.

В акмеологии (Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.А. Деркач, М.И. Дьяченко, Н.В. Кузьмина и др.) исследуются закономерности, тенденции, условия и факторы, влияющие на самоосуществление человеком своего творческого потенциала в процессе профессиональной деятельности. Акме рассматривается как вершинная, предельная, пиковая точка в творческом саморазвитии человека, в которой наиболее полно проявляется его зрелость как личности, субъекта деятельности и индивидуальности [3].

Отечественные психологи считают, что достижение вершин жизни, требует от человека освоения им пятого, смыслового измерения мира действительности. В последние годы возрастает число практически ориентированных исследований по проблемам духовности и смысла жизни человека. Идеи теории самоактуализации сегодня широко развиваются и применяются в гуманистической и экзистенциальной психотерапии, акмеологии, педагогике, логопсихотерапии (А.А. Бодалев, Б.С. Братусь, Д. Бьюдженталь, Е.Е. Вахромов, Н.Л. Карпова, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, А. Маслоу, Ю.Б. Некрасова, В.А. Петровский, К. Роджерс, В. Франкл, В.Э. Чудновский и др.) [4].

Развитие концепции самоактуализации
Современную систему описания и познания мира с соответствующим предметом изучения, языком и понятиями предлагает наука каббала. Глубокие знания основ мироздания, его законов, специфическую методику постижения цели творения каббала хранила на протяжении сотен лет в ожидании времени, когда человечество разовьется настолько, что сможет принять каббалистические знания и правильно использовать их.

Нас, как психологов, познакомившихся с методикой М.С. Лайтмана [6], заинтересовала возможность практического применения изучения общего закона мироздания. Результаты его проявления в нашем мире настолько убедительны, что человек сознательно исправляет свою эгоистическую природу [1].

Наука каббала представляет развитие в очень естественной форме. Через все каналы нашей жизни мы переходим из одного состояния в другое. Наша жизнь, с одной стороны, приносит нам разочарования во всем происходящем с нами. С другой стороны, нам раскрывается нечто новое. Это означает, что мы продвигаемся под воздействием множества отрицательных сил, подталкивающих нас, и под воздействием множества положительных сил, притягивающих нас [7].

Первым шагом на пути роста является оценка своего состояния. Внутренние инструменты рождаются в точке восприятия себя как объекта исследования, воздействия и перестройки. Созерцание — это такое восприятие, когда внутреннее воспринимается как внешний объект. Постижение, ощущение своего состояния ступенчатое, постепенное.

Все каббалистические книги говорят только о душе, которая находится под воздействием двух высших противоположных сил, управляющих ею: одна — со стороны желаний человека, другая — со стороны первопричины. Постижение высшего «Я» — это постижение единой управляющей силы, но только в мере различных ее проявлений противоречий. А все отличие между людьми, между их уровнями, заключается лишь в мере осознания эгоизма. Более развитое создание осознает в себе большую степень эгоизма, большее отличие от первопричины. Это единственное, что мы можем измерить в себе относительно этого абсолютного эталона. И чем больший эгоизм мы различаем в себе, тем с большей силой отталкиваем его от себя. А менее развитое создание ощущает в себе меньшую степень эгоизма, и потому отталкивает от себя только маленькую его степень, оставляя его в себе, так как не ощущает его как зло для себя.

Все зависит от того, насколько раскрытие первопричины, достижение цели творения, того, в чем он существует, представляется человеку важнее, чем то удовольствие, которое он может сегодня представить себе. В этом и заключается проблема осознания эгоизма как зла при ощущении отсутствия слияния с первопричиной. И потому, как только человек меняет свои эгоистические свойства на альтруистические, он немедленно становится подобным первопричине.

Следовательно, ступени раскрытия своего высшего мира, представляют собой ступени все большего освоения альтруистических свойств. Единение, подъем по духовным ступеням означает единение человека с общим мирозданием.

Поначалу эгоизм человека относительно духовного равен нулю — человек не желает духовного. Его эгоизм находится на уровне этого мира — он желает наслаждений, которых требует его тело, желает наслаждаться всем, что он видит в этом мире. Затем у него начинает пробуждаться стремление к духовному — точка в сердце. Это зародыш духовной ступени. Эту точку в сердце человек должен развить до такой степени, чтобы она стала таким желанием, как у человека, «сходящего с ума» от любви. Когда желание к духовному становится выше всего этого мира, человек готов перейти на следующую ступень.

Все состояния, которые проходит человек, являются дискретными, пороговыми — ступенька за ступенькой. И каждое состояние строго дифференцировано, проградуировано и отделено от следующего. Следствием этого являются цикличность и время в наших ощущениях. Все состояния, которые мы проходим, похожи на импульсы. Каждое состоит из определенного возрастания эгоизма, затем его исправления и наполнения. Далее эгоизм повышается на одну ступеньку, и процесс повторяется.

Каждое из этих состояний состоит из падений, осознания зла эгоизма, желания исправить намерение использовать свои желания с получения на отдачу. По мере этого стремления, человек получает сверху исправляющую силу, получает озарение и переходит на следующий этап. В таком порядке происходят все действия, вплоть до конца исправления.

Постижение происходит в самом человеке, и по ощущению поставленной задачи, то есть ощущению противоположностей, сомнений, непониманий никогда нельзя определить, каким будет ее решение, достижение единства, как при этом он будет себя ощущать относительно этой единой силы, которая из двух своих противоположных проявлений, желания получить и желания отдать, соединится в одну.

И поэтому говорится, что нет умного, кроме опытного. Только тот человек, на котором проходят все предварительные этапы раскрытия единства и который суммирует этот опыт в себе, аккумулирует, так что он становится его личным опытом, тот постепенно раскрывает в богатстве этих ощущений силу величия первопричины.

Заключение
Современная наука рассматривает человека как открытую систему, обладающую определенным внутренним содержанием и обменивающуюся энергией, веществом и информацией с окружающей средой.

Самоактуализация и духовный поиск являются двумя неразрывными сторонами одного процесса, процесса развития и роста, результатом которого является человек, максимально раскрывший и использующий свой человеческий потенциал.

Эта теория направляет человека на непрерывную работу над собой, над развитием своих творческих способностей. Как писал Игорь Калинаускас: «Жить — это значит не быть зрителем чужого представления, а быть действующим лицом этой великолепной пьесы, ее соавтором» [5].

На основе теории самоактуализации и каббалистической методики мы предлагаем модель развития, ориентирующую человека на духовный рост и внутренний синтез, который привнесет в его жизнь ощущение счастья, цельность и видение многогранной реальности.

Поэтому данная интегральная концепция — это концепция развития человека и общества, основывающаяся на идее максимально возможной опоры на саморазвитие и самоорганизацию, предполагающая максимально эффективное использование человеком всей совокупности своих сил, способностей, навыков и внутренних духовных ресурсов в своей индивидуально неповторимой ситуации с целью достижения внешней и внутренней синергии.

Литература
Ашер Т. У истоков интегральной психологии.
Бодалев А.А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. - М.: Наука. 1998.
Вахромов Е.Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. - М.: Международная педагогическая академия, 2001.
Вахромов Е.Е. Вершины жизни и пути их достижения: Самоактуализация, акме и жизненный путь человека//Прикладная психология и психоанализ 2001г., № 4; 2002г., №1, №2
Калинаускас И.Н. Наедине с миром.- Киев ,1991
Лайтман М.Наука Каббала. НПФ "Древо жизни"., 2002.
Лайтман М. Статьи. (http://www.kabbalahscience.com).
Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. М., 1997.
Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. - М.: Прогресс, 1998.
Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности. - М.: ЭКСМО-Пресс, 1999.
Хорни К. Самоанализ. Невротическая личность нашего времени. - М.: Эксмо-пресс, 2001.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - СПб.: Питер Пресс, 1997



:

[#7996]Псевдоним: Аптекарь13:40 20/01/2006
>Напротив, самобичевание – любимый вид спорта русской интеллигенции еще со времен царя Гороха. "Как сладостно Отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья!" (В.Печерин, 19 в.) – замечательный "эпиграф" ко всем русско-антирусским измышлениям.

Александр Сергеич тоже высказался по теме в свое время:
"Ты Просвещением свой разум осветил, Ты Правды чистой свет увидел, И нежно чуждые народы полюбил, И мудро свой народ возненавидел."

Да, в этом виде спорта у нас большие достижения, можно было бы и немножко сбавить... Но ведь и призы вкусные особо отличившимся дают, а спорт больших достижений подпитывается массовым физкультурным движением :((
[#7993]Анонимно12:24 20/01/2006
"Российский офицер Петров награжден в США за спасение мира от ядерной войны"

http://txt.newsru.com/russia/20jan2006/nuclear.html

"В штаб-квартире ООН накануне в четверг Международная общественная организация "Ассоциация граждан мира" на торжественной церемонии наградила российского полковника в отставке из подмосковного Фрязино Станислава Петрова.

25 сентября 1983 года в воскресенье мир оказался в руках одного человека.

Тогда 44-летний подполковник советской армии заступил на дежурство в ночь с 25 на 26 сентября на пост оперативного дежурного в командном пункте системы предупреждения о ракетном нападении войск ПВО "Серпухов-15", находящегося недалеко от Москвы.

Ближе к ночи в командный пункт поступило сообщение об атаке со стороны США. Автоматика с принятой на вооружение годом раньше космической системы раннего предупреждения показала, что с территории США был произведен запуск по территории СССР пяти межбалистических ракет (МБР) "Минитмен" с десятью ядерными боеголовками каждая.

В это время холодная война находилась на своём пике, - за три с половиной недели до этого был сбит южнокорейский Boeing-747.

По инструкции, в случае ракетного нападения дежурный был обязан немедленно поставить об этом в известность руководство страны, которое и принимало решение об ответно-встречном ударе.

Подполковник Станислав Петров проанализировал обстановку: "запуски" были произведены из одной точки и состояли всего из нескольких МБР. Руководствуясь здравым смыслом (пять ракет слишком мало для первого удара в войне), он принял решение проигнорировать показания автоматики о запуске из США.

Петров объявил тревогу ложной и оказался прав: произошел сбой системы оповещения."....
[#7992]Псевдоним: Юрич12:22 20/01/2006
Тойон, приятно слышать, что Вы не либерал, но антирусская риторика практически та же на самом деле. Увы.

С этологией наш разговор напрямую не связан... но ведь начали... Как бы его нам плавно "закруглить"?.. :-)

+"Роман, хотите совсем неожиданно отвечу: я прекрасно понимаю, что едут туда не самые лучшие, а самые хитрые".

- Вот это правильно отмечено.

+"Потому что иммиграционный фильтр работает неэффективно. Но в Европе давно уже посчитано, сколько им надо привезти рабочей силы, чтобы их уровень жизни не провис".

- Сильно сомневаюсь, что там это хорошо подсчитано.

+"Москвичи и киевляне тоже не хотят работать на стойке, они хотят быть риэлтерами".

- То же самое и европейцы. Это один из источников проблемы, без сомнения. Не хотят уже "цивилизованные люди" заниматься физическим трудом. А роботов на все случаи жизни пока еще не придумали.

+"Юрич, читайте меня внимательно. Я люблю свой народ и всякое такое, но мне не поянтно зачем преувеличивать собственные дсотижения и топтаться по чужим?"

- Что-то не видно из Ваших слов любви к своему народу, я внимательно читал! :-)
А кто топчется по чужим?.. Я не топчусь. Из моих знакомых тоже никто не топчется.
И в чем преувеличение собственных достижений?.. Если _поляк_ Коперник создал гелиоцентрическую модель мира, то об этом в русских учебниках открытым текстом пишут, ничего не искажая в пользу русских :) Но если русские первыми вышли в Космос, то это факт, и почему бы этим не гордиться с тем же основанием, с каким поляки могут гордиться Коперником?..

+"Я "очень так "специфично по-русски" обс...те, изв. за выражение, свой народ", а все остальыне хулят другие народы".

- Да бросьте. Напротив, самобичевание – любимый вид спорта русской интеллигенции еще со времен царя Гороха. "Как сладостно Отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья!" (В.Печерин, 19 в.) – замечательный "эпиграф" ко всем русско-антирусским измышлениям. Но здесь автор хоть честно признался, а многие ведь не скажут, будут хулить свой народ, а ненависть к нему не признают: дескать, вот он такой плохой, а мы его все равно любим – такая вот жертвенническая любовь.

+"Ни в одной стране я не видел, чтобы насмешки над другими народами пользовались такой популярностью. То есть они есть, но не настолько массово. Американский юмор не заходит дальше hungry Hungarian, в то время как Задорнов на этой теме собирает полные залы".

- Американские "шутки" Задорнова я, между прочим, сам терпеть не могу. Базара нет, культуры нам действительно зачастую не достает. Мало еще ездят наши люди за границу (разве что на пляжу поваляться), мало общаются с иностранцами. Зашорены мы в этом плане малость. Над этим надо работать.

+"Так же и любая страна в целом: если она считает, что иммиграция наносит ущерб, она может изменит закон об иммиграции, она может тщательнее фильтровать иммигрантов, много еще есть вполне официальных методов. Если демократичная (обратите внимание, демократичная, то есть в которой к мнению большинства граждан прислушиваются) страна идет на такой компромисс, значит шведы "знают" зачем им это".

- Вот Вы кавычки совершенно правильно поставили. Ошибочно думать, что на Западе руководствуются чисто рационалистическими (экономическими) соображениями, и всё, как Вы говорите, "посчитали". У нас хорошо считают?.. Вот и там примерно также. Во многом, массовый приток иммигрантов – это результат господства либерально-гуманистической парадигмы "все люди - братья". Напр., "беженцев" пускают не из экономических соображений, а потом что они "беженцы" – их надо пригреть. А "беженцы" потом перетаскивают свои многочисленные семейства. Из тех же гуманистических соображений в той же Германии есть тенденция к упрощению школьных программ. Это чтобы отстающие ученики не чувствовали себя намного хуже (глупее) успевающих – никто не должен быть обижен. Гуманизм – очень опасная идеология, потому что его зловредность замаскирована "стремлением к добру и справедливости".

+"Снова противоположный пример – почти никто не хочет иммигрировать в Японию, хотя она и "не сопротивляется"."

- Я думаю, в Японию эмигрировать гораздо сложней, чем в Европу.

+"краткое бытовое резюме: не надо переживать о шведах, они сами для себя это решат".

- Да никто за них не переживает, мы просто рассуждаем, что и как будет. Ну, а то, что они непременно _правильно_ решат – это не факт. Людям свойственно ошибаться. Нациям тоже.

+">>Вновь о научно-техническом аспекте. Что-то пока незаметно среди арабских стран второй Японии, хотя уровень жизни там далеко не "хилый" (с такими-то запасами нефти).

Малайзия вас устроит?"

- Малайзия не арабская страна. Хотя тоже, вроде, мусульманская. До Японии ей пока что очень далеко в научно-технологическом плане. Правда, подают некоторые надежды. Вот Космос хотят осваивать, не без помощи русских (заметьте). Кстати, у них ВВП на душу примерно такой же, как в РФ (и в 3 раза ниже, чем в Японии). Тем не менее, в плане развития науки и образования "восточные славяне" (пока еще) гораздо их выше. Ну, так что там, в арабском мире (повторю вопрос)? Есть там хотя бы вторая Малайзия (о Японии уж речь не веду)?.. Мне бы хотелось, чтоб была – вполне искренне говорю. Но что-то, увы, не видно...

+"а сколько "наших" уехало по таким же бытовым причинам прикрываясь недостатком демократии на родине?"

- Не настолько много, конечно же. Никто и не говорит, что все наши – хорошие, умные, трудолюбивые.

+"Далее она мне рассказала, что муж за все это время не работал ни дня, только ходит на разные курсы, которые ему оплачивают по социалу. А она стала работать и в итоге должна оплачивать все расходы, а вот если бы и она не работала, то ничего бы этого платить не надо было. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! рассказывала она мне это на турецком курорте, куда приехала первый раз после 11 лет иммиграции. И была всем недовольна!!!!!!".

- ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ пример. Вот как раз он и отражает "кормушечную" психологию европейского иммигранта. Неважно какой национальности. Но въезжают, в основном, из южных стран, поэтому и проблема имеет "южный" вектор. И к паразитической психологии добавляется еще сильное культурное отличие, нежелание интегрироваться, а то и агрессивность. Где здесь трезвый расчет со стороны Германии?.. Этнические немцы, приезжающие в Германию, все-таки стараются стать частью того общества, той культуры, хотят, чтобы их дети выросли нормальными немцами (европейцами). А турки, арабы – для них Германия просто ЧУЖАЯ страна, в гораздо большей степени, чем она чужая для русских. Для них Европа просто источник пропитания, "кормовая база", ни о каком интегрировании здесь речи не идет.

+"не в обиду будет сказано, я без всякого подтекста, но: вы сами были в Турции?"

- Не был. Но я же говорю не о Турции, а о турках (в том числе), оседающих в Германии. Хотя я в Германии тоже не был, но мне рассказывали люди, которые там были (и есть), и знают проблему не понаслышке – иммигранты с юга живут там своим миром, и ассимилироваться не собираются. Думаю, вы сами в курсе. Голландского режиссера Тео Ван Гога убил арабский гражданин Голландии, из каких соображений, Вы знаете – очевидно, он не собирался "терять свое, аутентичное". Уверен, в сегодняшней Европе у него хватает единоверцев-единомышленников, которые одобрили его "подвиг". Скажите, выходцы из России / Украины в Европе замечены в убийствах и проч. преступлениях "на мировоззренческой почве"?.. Они в худшем случае просто тихо паразитируют, а _эти_ еще и "непримиримы" – еще бы, вокруг них "неверные". Правда, у этих "неверных" уже и самих мозги разжижены... (Где я был - в Англии в 98 г. – южан было жуть как много, - думаю, сейчас еще больше).

+"Я эту старну наблюдаю очень давно и понимаю ее неплохо, как дял иностранца. То, что у нас говорят про турок, на 90% не соответствует действительности. (может это просто зависть? Так же как и эстонцы не тормозят…. )"

- А чему особо завидовать? Разве что тепло у них. Вот кстати не так давно "замечательная" новость пришла из Турции: "АНКАРА, 7 дек - РИА Новости. Пять учителей начальной школы города Мерсин на юге Турции были оштрафованы за преподавание эволюционной теории Дарвина и "попрание религиозных чувств учеников". Как пишет сегодняшняя газета "Джумхуриет" (Cumhuriyet), жалобу на учителей в Минобразование направил имам местной мечети. Это первый известный случай за последние годы, когда турецких учителей наказывают по требованию священнослужителей, отмечает влиятельное в стране издание. В конфедерации профсоюзов учителей Турции охарактеризовали факт наказания преподавателей в Мерсине как одно из проявлений политики исламизации правящей Партии справедливости и развития премьера-министра страны Тайипа Эрдогана". http://www.rian.ru/incidents/crime/20051207/42351930.html

Такие новости, безусловно, "обнадеживают". Может, и в Швеции через 50 лет штрафовать начнут за Дарвина – кто знает?.. Но, слава богу, в нашей охаянной либералами России подобного пока не происходит (т.е. на самом деле представить даже трудно). Можно ли сделать из этого вывод, что мы цивилизованней?.. Вне всякого сомнения. Нет, с такими "прецедентами" я туркам не завидую.

+"Так вот турки сами очень скептически смотрят на вступление в ЕU. В целом можно сказать, что они не хотят этого, как минимум не верят. Задумайтесь над этим внимательно".

- Особенно руководитель их страны "скептически смотрит". Стремление Турции в Евросоюз Премьер-министр Турции Реждеп Тайип Эрдоган объяснил намерением способствовать сближению цивилизаций (!): "Потому что мы называем этот век веком глобализации мира. Без Турции Евросоюз не являет собой полной картины (!). Турция, после того как она станет полноценным членом ЕС, будет фактором, который сближает мир ислама, насчитывающий 1,5 млрд человек, с христианским миром. И тогда начнется мирный и плодотворный, полноценный диалог культур, диалог цивилизаций. Это будет иметь глобальные позитивные последствия. И еще - Турция в этом случае даст важный пример другим странам Востока".

Какой энтузиазм!.. :-) (и никакого скепсиса)

+"а еще мне в Турции сказали дословно вот что: "Украине надо дружить с Россией, потому что дружить надо с тем, с кем деньги считаешь". Какие ваши комментарии?"

- А чего тут комментировать?.. Всё правильно, рыночные отношения. Турки прекрасно это усвоили. Скоро и с женой / мужем надо будет трахаться только потому, что с ней / с ним "деньги считаешь".

+"и попробуйте прокомментировать вот что: до Возрождения как раз арабы развивали культуру и науку. Уточнять что-то здесь надо?"

- Я в курсе. Был такой период в Средние века (потом исламизация успешно с этим исправилась). Но мы же говорим про сегодняшнее время.

+"Благодаря изыскам нашего языка (который, кстати, тоже не самый богатый в мире), мы так часто и делаем – поступаем как шовинисты, но при этом говорим, что мы не такие, мы пушистые и гуманные".

- Я не совсем понял, что Вы здесь имеете в виду.

+"вы согласитесь с таким определением, что шовинизм – это, когда интересы другого народа игнорируются напрочь? Прошу ответить".

- Это определение слишком общо, под него подпадут многие нешовинисты. В моем понимании, шовинист – это тот, кто ненавидит представителей иной национальности (этнического типа) исключительно за то, что они иной национальности, т.е. выглядят по-другому и т.п.

+"а знаете что было ключевым для Бордо во всем этом? Что ее возмутило?"

- Вроде, знаю. Жестокость мусульман-иммигрантов по отношению к животным.

Вот что она еще писала: "Я против исламизации Франции! Наши предки, наши деды и отцы веками отдавали свои жизни, изгоняя из Франции захватчиков, одного за другим, чтобы сделать нашу родину свободной страной, неподвластной никакому чужеземному игу. Но на протяжении последних двадцати лет мы смиряемся с подпольным, опасным и неконтролируемым проникновением элементов, которые не только не подчиняются нашим законам, но с каждым годом всё больше пытаются навязать нам свои".

Она шовинистка?.. Она что-то неправильно понимает?..

+ ТАТА: "И не стоит так сразу считать себя более причастными к цивилизации..."

- Вот с этим я не соглашусь. Стоит. И не только стоит, но и НАДО. Ибо основания есть.
[#7986]Анонимно11:01 20/01/2006
Франция грозит террористам ядерной войной

Время не скоро сотрет из памяти человечества последствия первой в мире атомной бомбардировки. Краски Хиросимы не тускнеют с годами, и разговоры об опасности применения ядерного оружия не прекращаются. В целях предотвращения вселенской катастрофы и гибели людей создан ряд международных соглашений, подписана целая кипа всевозможных конвенций и договоров, однако смертоносные технологии продолжают разрабатываться.

Кстати, Россия относится к разряду крупнейших ядерных держав, и это, по мнению министра обороны Сергея Иванова, остается для нашей страны ключевым фактором сдерживания и важнейшим инструментом защиты национальных интересов. Другие страны, надо сказать, тоже не спешат отправить разработки ядерной физики на помойку.

Значит, угроза ядерного удара существует постоянно. Америка открыто заявила о намерении применить запретные средства вооружения для борьбы с боевиками в случае угрозы массовых атак экстремистов. А сегодня президент Франции Жак Ширак в ходе рабочего визита на военно-морскую базу атомных подводных лодок близ Бреста сделал беспрецедентное заявление, в котором четко выразил намерение подобного рода. Он сказал, что на террористические действия со стороны других государств Франция ответит с помощью выходящих за рамки конвенций средств. Разумеется, глава государства имел в виду атомные орудия.

Ширак полагает, что странам перед нанесением террористического удара по Франции следует тщательно поразмыслить, потому что мирная европейская страна готова ответным жестом начать ядерную войну против экстремистски настроенных государств. Однако от конкретизации президент отказался, и не совсем ясно, какие именно государства он имел в виду.

Тем не менее, это заявление выходит за рамки международных договоренностей, тем более, что ранее Франция никогда не проявляла столь агрессивного и воинственного настроения и не высказывала намерений использовать средства ядерного вооружения против террористических организаций.

http://www.utro.ru/articles/2006/01/19/514195.shtml
[#7984]Псевдоним: Тойон10:16 20/01/2006
не хочется очень долго обо всем этом, поскольку это не этология вовсе, поэтому предлагаю такую ноту: фильм Кукушка всем нравится? ..... ну и славно :)

и все-таки пару комментариев уже без обсуждения самой темы ксенофобии: Бордо -- активистка движения защиты животных. ее возмутило не столько нарушения порядка, в такой непривычной дял европейцев форме, сколько собственно убийство животных. если бы мусульмане открыли приют для бездлмных собак и пригласили Бордо на его открытие, она бы целовалась с ними, как говорят, в десна :))
1-20 21-40 41-60 61-80 81-100 101-120 121-140 141-160 161-180 181-200 201-220 221-240 241-260 261-280 281-300 301-320 321-340 341-360 361-380 381-400 401-420 421-440 441-460 461-480 481-483